Jakov podiže svoje oči i vidje, a gle, Ezav dolazi i s njim četiri stotine ljudi. Tada razdijeli djecu Lei, Raheli i dvjema sluškinjama.
I stavi sluškinje i njihovu djecu prve, a Leu i njezinu djecu straga, te Rahelu i Josipa straga.
A on prođe pred njima i pokloni se do zemlje sedam puta dok ne pristupi k svomu bratu.
A Ezav mu potrča ususret i zagrli ga, pade mu oko vrata i poljubi ga, pa zaplakaše.
I stavi sluškinje i njihovu djecu prve, a Leu i njezinu djecu straga, te Rahelu i Josipa straga.
I namjesti naprijed robinje i njihovu djecu, pa Liju i njezinu djecu za njima, a najposlije Rahilju i Josifa.
וַיָּשֶׂם אֶת הַשְּׁפָחוֹת וְאֶת יַלְדֵיהֶן רִֽאשֹׁנָה וְאֶת לֵאָה וִֽילָדֶיהָ אַחֲרֹנִים וְאֶת רָחֵל וְאֶת יוֹסֵף אַחֲרֹנִֽים
va/i.Ya.sem 'et- ha./she.fa.Chot ve./'Et yal.dei./Hen ri.sho.Nah ve./'Et le.'Ah vi./la.Dei./ha 'a.cha.ro.Nim ve./'Et ra.Chel ve./'Et yo.Sef 'a.cha.ro.Nim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I stavi sluškinje i djecu njihovu prve, i Leu i djecu njenu straga, i Rahelu i Josipa straga."
1. I stavi Izvornik: וַיָּשֶׂם [vayasem] Gramatika: Glagol 'šim' (שׂים, staviti/postaviti), Qal, imperfekt s vav-konsekutivnim (vayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda. Konstrukcija označava narativnu radnju u prošlosti koja logično i posljedično slijedi. Značenje: Izražava Jakovljev svrhovit i proračunat čin raspoređivanja vlastite obitelji ususret potencijalnoj opasnosti od Ezava. Radnja naglašava njegovu zaštitničku brigu, ali i vrlo jasno postavljanje prioriteta u preživljavanju.
2. sluškinje Izvornik: הַשְּׁפָחוֹת [hashefachot] Gramatika: Imenica 'šifha' (שִׁפְחָה) u množini, s određenim članom. Označava ropkinje, sluškinje ili priležnice. Značenje: Odnosi se na Bilhu i Zilpu. Iako su majke njegovih sinova, njihov je društveni status u obitelji najniži te ih Jakov izlaže najvećem riziku pri susretu, tretirajući ih kao neku vrstu zaštitnog tampona.
3. prve Izvornik: רִֽאשֹׁנָה [ri'shona] Gramatika: Pridjev 'rišon' (רִאשׁוֹן) u ženskom rodu ili prilog s lokativnim nastavkom. Označava ono što je na prvom mjestu ili na čelu. Značenje: Prostorni smještaj na samom čelu kolone. Ova pozicija prva susreće Ezava te u slučaju neprijateljskog napada podnosi početni udar i kupuje vrijeme ostalima.
4. straga (za Leu) Izvornik: אַחֲרֹנִים ['acharoniym] Gramatika: Pridjev 'aharon' (אַחֲרוֹן) u množini muškog roda. Znači 'stražnji', 'kasniji' ili 'koji dolaze poslije'. Značenje: Lea i njena djeca smješteni su iza sluškinja, u zaštićeniju zonu. Time se pokazuje da ih Jakov cijeni više od sluškinja, ali im ne pruža maksimalnu zaštitu.
5. straga (za Rahelu i Josipa) Izvornik: אַחֲרֹנִֽים ['acharoniym] Gramatika: Isti pridjev ('aharon') ponovljen na kraju rečenice, u množini muškog roda. U kontekstu niza znači 'na samom kraju' ili 'posljednje'. Značenje: Namjerno ponavljanje riječi naglašava konačnu, najzaštićeniju poziciju. Rahela (omiljena žena) i Josip (njezin tada jedini sin) dobivaju najveću šansu za bijeg ako Ezav napadne prednji dio karavane. Imena:
- Lea [לֵאָה / le'a] (osoba) Znači: Umorna, iscrpljena ili divlja krava Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od hebrejskog glagola לָאָה (la'ah) što znači biti umoran, ili od akadske i ugaritske riječi 'littu' koja označava divlju kravu.
- Rahela [רָחֵל / rachel] (osoba) Znači: Ovca Tvorba: Hebrejska riječ רָחֵל (rahel) doslovno znači ovca, odnosno ženka ovce. Ovo je izuzetno čest motiv imenovanja u pastoralnim nomadskim društvima drevnog Bliskog istoka.
- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: Neka doda / Jahve dodaje Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagola יָסַף (yasaf), što znači dodati, umnožiti ili povećati. Smatra se skraćenim teoforskim imenom gdje je izostavljeno Božje ime. Tekst objašnjava: U Postanku 30,24 Rahela mu daje ime govoreći: 'Neka mi Jahve pridoda (yosef) još jednoga sina!' U prethodnom stihu postoji i suptilna igra riječi s glagolom 'asaf' (oduzeti, skupiti): 'Bog je skinuo/oduzeo (asaf) moju sramotu.'
Ovaj stih (Postanak 33,2) iznimno živo prikazuje Jakovljevu tjeskobu i oprez pred susret s bratom Ezavom, za kojeg strahuje da mu sprema osvetnički napad. Jakov strateški i hladnokrvno dijeli svoju veliku obitelj, stvarajući svojevrsne ljudske štitove koji će apsorbirati eventualni prvi udar. Njegov postupak dramatično ogoljuje unutarnju dinamiku obitelji te sasvim otvoreno pokazuje koga najviše voli i čiji mu je život najvrjedniji.
Fizički raspored koji Jakov postavlja savršeno utjelovljuje njegovu emotivnu i društvenu hijerarhiju. Sluškinje Bilha i Zilpa sa svojom djecom ostavljene su na čelu kolone kao najranjivije. Lea, žena koju mu je Laban prevarom podmetnuo i koju manje voli, smještena je u sredinu. Na sam kraj, na uvjerljivo najsigurniju poziciju s najviše vremena za mogući bijeg, Jakov smješta svoju voljenu Rahelu i njezinog sina Josipa. Ovaj redoslijed trajno bilježi naklonosti i bolne nejednakosti koje će kasnije uvelike oblikovati povijest Izraela i odnose među plemenima.