I stavi sluškinje i njihovu djecu prve, a Leu i njezinu djecu straga, te Rahelu i Josipa straga.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I stavi sluškinje i njihovu djecu prve, a Leu i njezinu djecu straga, te Rahelu i Josipa straga.
A on prođe pred njima i pokloni se do zemlje sedam puta dok ne pristupi k svomu bratu.
A Ezav mu potrča ususret i zagrli ga, pade mu oko vrata i poljubi ga, pa zaplakaše.
Tada podiže svoje oči i vidje žene i djecu pa reče: "Tko su ti ovi?" A on reče: "Djeca koju je Bog milostivo darovao tvomu sluzi."
I pristupiše sluškinje, one i njihova djeca, i pokloniše se.
A Ezav mu potrča ususret i zagrli ga, pade mu oko vrata i poljubi ga, pa zaplakaše.
A Isav pritrča preda nj i zagrli ga i pade mu oko vrata i cjeliva ga, i obojica se zaplakaše,
וַיָּרָץ עֵשָׂו לִקְרָאתוֹ וַֽיְחַבְּקֵהוּ וַיִּפֹּל עַל צַוָּארָיו וַׄיִּׄשָּׁׄקֵׄהׄוּׄ וַיִּבְכּֽוּ
va/i.Ya.rotz 'e.Sav li/k.ra.T/o va/y.cha.be.Ke./hu va/i.yi.Pol 'al- tza.va.Ra/v va/i.yi.sha.Ke./hu va/i.yiv.Ku
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I potrča Ezav ususret njemu i zagrli ga i pade na vrat njegov i poljubi ga i zaplakaše."
1. I potrča Izvornik: וַיָּרָץ [vayarats] Gramatika: Qal preterit (wayyiqtol) trećeg lica jednine muškog roda od korijena רוּץ (rutz - trčati). Upotreba vav-konsekutivnog prebacuje oblik u pripovjedno prošlo vrijeme. Značenje: Označava brzinu, spremnost i emocionalnu ushićenost s kojom Ezav prilazi bratu. Umjesto očekivane agresije i vojnog napada, glagol izražava žar i potpunu promjenu srca.
2. i zagrli ga Izvornik: וַֽיְחַבְּקֵהוּ [vaychabekehu] Gramatika: Piel preterit (wayyiqtol) trećeg lica jednine muškog roda od korijena חָבַק (chavaq - grliti) sa sufiksom trećeg lica jednine. Piel konjugacija ovdje pojačava intenzitet radnje. Značenje: Snažan, intenzivan zagrljaj pokazuje dubinu pomirenja i poništava dvadeset godina straha i napetosti. Prikazuje potpunu transformaciju potencijalnog sukoba u izljev bratske ljubavi.
3. i poljubi ga Izvornik: וַׄיִּׄשָּׁׄקֵׄהׄוּׄ [vayishakehu] Gramatika: Piel preterit (wayyiqtol) trećeg lica jednine muškog roda od korijena נָשַׁק (nashaq - ljubiti) sa sufiksom. Riječ u masoretskom tekstu iznad svakog slova ima rijetke točke (puncta extraordinaria). Značenje: Ove posebne točke sugeriraju čitatelju da obrati dublju pozornost na tekst. Rabinima su one bile povod za raspravu je li poljubac bio doista iskren ili je Ezav zapravo htio ugristi Jakova, no neposredni kontekst suza i pomirenja ukazuje na iskrenost.
4. i zaplakaše Izvornik: וַיִּבְכּֽוּ [vayivku] Gramatika: Qal preterit (wayyiqtol) trećeg lica množine muškog roda od korijena בָּכָה (bakhah - plakati). Vremenski označava nastavak niza radnji iz prošlosti. Značenje: Dok su sve prethodne radnje u stihu bile isključivo Ezavove samostalne akcije prema Jakovu, ovim glagolom u množini akcija postaje obostrana. Plač označava zajedničku katarzu, oslobađanje od stresa i konačni mir između braće. Imena:
- Ezav [עֵשָׂו / 'esav] (osoba) Znači: Dlakav ili Potpuno oblikovan Tvorba: Točno jezično podrijetlo je nesigurno; često se povezuje s arapskim korijenom za dlakavost ili s hebrejskim glagolom עָשָׂה (asah - činiti, napraviti), što bi sugeriralo da je rođen fizički potpuno razvijen. Tekst objašnjava: Postanak 25,25 objašnjava da je pri rođenju bio "sav kao dlakav ogrtač", i na temelju te asocijacije dobiva ime Ezav. Promjena imena: Kasnije u Bibliji postaje poznat i pod imenom Edom ("Crveni"), zbog crvene čorbe od leće za koju je Jakovu prodao prvorodstvo (Postanak 25,30), postavši tako eponimni predak Edomaca.
Ovaj stih (Postanak 33,4) bilježi jedan od najemotivnijih trenutaka u Starom zavjetu. Nakon dvadeset godina bježanja, iščekivanja, straha od krvave osvete i Jakovljevih tjeskobnih priprema za susret, Ezavljeva reakcija drastično lomi sva negativna očekivanja. Brzo nizanje konsekutivnih glagola (potrča, zagrli, pade, poljubi) stvara snažan ritam dramatičnog klimaksa, gdje svaka sljedeća radnja sve dublje utvrđuje iznenađujuću milost umjesto strahote osude.
Posebno je znakovit prijelaz s Ezavovog samostalnog djelovanja na zajednički čin u samoj posljednjoj riječi, gdje napokon obojica plaču. Nevjerojatne masoretske točke iznad riječi "i poljubi ga" ostale su kroz stoljeća svjedokom ljudske nevjerice pred ovakvim čudom, trajno podsjećajući na to kako iskreno pomirenje i praštanje mogu nadići svaku prošlu povredu, nadilazeći logiku samog ljudskog straha i pravde.