I učinit ću sjeme tvoje kao prah zemaljski: ako tko mogne izbrojiti prah zemaljski, i sjeme će se tvoje moći izbrojiti.
I učinit ću sjeme tvoje kao prah zemaljski: ako tko mogne izbrojiti prah zemaljski, i sjeme će se tvoje moći izbrojiti.
Ustani, prođi zemljom u duljinu njezinu i u širinu njezinu, jer ću je tebi dati."
I podiže šatore Abram, te dođe i nastani se kod hrastova Mamreovih koji su u Hebronu; i sagradi ondje žrtvenik Jahvi.
I podiže šatore Abram, te dođe i nastani se kod hrastova Mamreovih koji su u Hebronu; i sagradi ondje žrtvenik Jahvi.
I Avram diže šatore, i dođe i naseli se u ravnici Mamrijskoj, koja je kod Hevrona, i ondje načini žrtvenik Gospodu.
וַיֶּאֱהַל אַבְרָם וַיָּבֹא וַיֵּשֶׁב בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא אֲשֶׁר בְּחֶבְרוֹן וַיִּֽבֶן שָׁם מִזְבֵּחַ לַֽיהוָֽה
va/i.ye.'e.Hal 'av.Ram va/i.ya.Vo' va/i.Ye.shev be./'e.lo.Nei mam.Re' 'a.Sher be./chev.Ron va/i.yi.ven- sham miz.Be.ach la./Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I razape šator Abram i dođe i nastani se kod hrastova Mamre koji su u Hebronu i sagradi tamo žrtvenik Jahvi."
1. I razape šator Izvornik: וַיֶּאֱהַל [vaye'ehal] Gramatika: Denominativni glagol izveden iz imenice 'ohel' (šator), u obliku wayyiqtol (waw konsekutivni plus imperfekt) koji izražava slijed radnji u prošlosti. Označava radnju premještanja i podizanja šatora. Značenje: Naglašava Abramov nomadski način života. Život u šatoru simbolizira njegov status hodočasnika i stranca u Obećanoj zemlji, oslonjenog isključivo na Božje obećanje.
2. i nastani se Izvornik: וַיֵּשֶׁב [vayeshev] Gramatika: Glagol 'yashav' znači sjediti, boraviti, stanovati, također u obliku wayyiqtol. Često označava trajnije smještanje u odnosu na puko putovanje. Značenje: Iako živi u privremenom šatoru, on se 'nastanjuje' na određenom mjestu. Ovo predstavlja privremeni mir i utemeljenje nakon razdvajanja od nećaka Lota.
3. kod hrastova Izvornik: בְּאֵלֹנֵי [be'eloney] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, kod, među) spojen s množinskim konstruktnim oblikom imenice 'elon' (veliko drvo, hrast, smrdljika). Konstruktno stanje veže ovu riječ uz sljedeću imenicu (Mamre). Značenje: Velika i stara stabla često su u antici služila kao istaknuti orijentiri, mjesta za okupljanje i prikladna mjesta za podizanje svetih mjesta zbog hlada i uočljivosti.
4. žrtvenik Izvornik: מִזְבֵּחַ [mizbe'ach] Gramatika: Imenica muškog roda izvedena iz glagolskog korijena z-b-ch (klati, žrtvovati). Prefiks 'mem' često označava mjesto vršenja radnje, stoga doslovno znači 'mjesto žrtvovanja'. Značenje: Oltar predstavlja središte Abramovog štovanja i komunikacije s Bogom. Svaki novi oltar koji gradi označava duhovno prisvajanje zemlje i posvećenje tog prostora Bogu. Imena: - Abram [אַבְרָם / 'avram] (osoba) Znači: Uzvišeni otac Tvorba: Ime je složenica od hebrejske riječi 'av' (otac) i korijena 'rum' (biti visok, uzvišen). Promjena imena: Kasnije u Postanku 17,5 Bog mu mijenja ime u Abraham (אַבְרָהָם), uz biblijsko objašnjenje da to znači 'otac mnoštva naroda' (av hamon goyim).
- Mamre [מַמְרֵא / mamre'] (osoba / mjesto) Znači: Snaga, debljina ili buntovništvo Tvorba: Najčešće se povezuje s aramejskim korijenom za 'snagu' ili hebrejskim korijenom m-r-a koji znači biti buntovan. U Bibliji je to ime Amorejca čiji je to bio posjed (Postanak 14,13).
- Hebron [חֶבְרוֹן / chevron] (grad) Znači: Savez, zajedništvo, prijateljstvo Tvorba: Potječe od hebrejskog korijena ch-b-r (חבר) koji znači spojiti, udružiti se, biti prijatelj ili saveznik. Promjena imena: U Postanku 23,2 saznajemo da se Hebron ranije zvao Kirjat-Arba (Grad Arbin, prema čovjeku po imenu Arba).
- Jahve [יְהוָה / yhvh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton. Jezično se smatra oblikom hebrejskog glagola 'hayah' (biti). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime frazom 'ehyeh asher 'ehyeh ('Ja sam koji jesam').
Ovaj stih (Postanak 13,18) označava ključni trenutak smirenja i utemeljenja u Abramovom životu nakon što se razišao s nećakom Lotom, prepustivši mu naizgled bolju, plodnu dolinu Jordana. Abram svojim premještanjem šatora u Hebron pokazuje poslušnost i povjerenje u Božja obećanja, nastanjujući se u srcu Obećane zemlje bez da ju je fizički posjedovao kao vlasnik.
Njegov čin gradnje žrtvenika Jahvi treći je takav zabilježeni događaj u njegovom životu i predstavlja izraz zahvalnosti, posvete i javnog ispovijedanja vjere. Žrtvenik kod hrastova Mamre postaje trajno i važno mjesto bogoštovlja i susreta s Bogom u tradiciji patrijarha, usidrujući Abramov identitet kao hodočasnika koji živi u savezu sa svojim Stvoriteljem usred tuđe zemlje.