A Abram reče kralju Sodome: "Podigoh ruku svoju k Jahvi, Bogu Svevišnjemu, Stvoritelju Nebesa i Zemlje:
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Abram reče kralju Sodome: "Podigoh ruku svoju k Jahvi, Bogu Svevišnjemu, Stvoritelju Nebesa i Zemlje:
ni konca ni remena za sandalu, niti išta od svega što je tvoje neću uzeti, da ne rečeš: 'Ja obogatih Abrama.'
Ništa meni, osim onoga što pojedoše momci i dijela ljudi koji iđahu sa mnom: Aner, Eškol i Mamre — oni neka uzmu svoj dio."
Ništa meni, osim onoga što pojedoše momci i dijela ljudi koji iđahu sa mnom: Aner, Eškol i Mamre — oni neka uzmu svoj dio."
Osim što su pojeli momci, i osim dijela ljudima koji su išli sa mnom, Esholu, Avnanu i Mamriju, oni neka uzmu svoj dio.
בִּלְעָדַי רַק אֲשֶׁר אָֽכְלוּ הַנְּעָרִים וְחֵלֶק הָֽאֲנָשִׁים אֲשֶׁר הָלְכוּ אִתִּי עָנֵר אֶשְׁכֹּל וּמַמְרֵא הֵם יִקְחוּ חֶלְקָֽם
bil.'a.Da/i rak 'a.Sher 'a.khe.Lu ha./ne.'a.Rim ve./Che.lek ha./'a.na.Shim 'a.Sher hal.Khu 'i.T/i 'a.Ner 'esh.Kol u./mam.Re' hem yik.Chu chel.Ka/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Osim mene samo što pojedoše mladići i dio ljudi koji idoše sa mnom: Aner, Eškol i Mamre, oni neka uzmu dio svoj."
1. Osim mene Izvornik: בִּלְעָדַי [bil'aday] Gramatika: Prijedlog koji se sastoji od 'bal' (ne) i 'ad' (do), sa sufiksom prvog lica jednine. U doslovnom prijevodu glasi 'ne do mene' ili 'bez mene'. Značenje: Izražava Abramovo potpuno odbijanje da uzme bilo kakav plijen za sebe. Odbacuje svaku mogućnost da ga sodomski kralj obogati, čuvajući svoju ovisnost isključivo o Bogu.
2. samo Izvornik: רַק [rak] Gramatika: Prilog i čestica za ograničavanje, koristi se za isticanje iznimke u odnosu na prethodnu izjavu. Značenje: Uvodi važnu iznimku u Abramovoj odluci: iako se on odriče svoga prava, ne želi zakinuti druge. Pokazuje ravnotežu između osobnih zavjeta i pravednosti prema drugima.
3. mladići Izvornik: הַנְּעָרִים [hane'ariym] Gramatika: Imenica muškog roda 'na'ar' (dječak, mladić, sluga) u množini s određenim članom. Značenje: Odnosi se na Abramove naoružane sluge koji su se borili u bitci. Abram osigurava da barem ono što su oni konzumirali na pohodu ne bude vraćeno, što je njihov logistički minimum.
4. i dio Izvornik: וְחֵלֶק [vechelek] Gramatika: Veznik 've' (i) spojen s imenicom 'chelek' u vezanom stanju (status constructus) koja se veže na riječ 'ljudi'. Značenje: Naglašava zakoniti udio u ratnom plijenu na koji saveznici imaju pravo po tadašnjim običajima.
5. neka uzmu Izvornik: יִקְחוּ [yikchu] Gramatika: Glagol 'laqach' (uzeti) u imperfektu, 3. lice množine. Ovdje ima funkciju jusiva (zapovjedni/dopusni način). Značenje: Abram ovim glagolom aktivno i službeno prepušta saveznicima pravo da prisvoje svoj dio, pokazujući poštovanje prema njihovom doprinosu pobjedi. Imena:
- Aner [עָנֵר / 'aner] (osoba) Znači: Nepoznata etimologija, moguće 'dječak' ili 'slap'. Tvorba: Ime ovog amoritskog poglavice nema pouzdanu etimologiju te se nagađa da je kanaanitskog porijekla.
- Eškol [אֶשְׁכֹּל / 'eshkol] (osoba) Znači: Grozd Tvorba: Ime je izravno preuzeto iz hebrejske riječi za grozd, obično grozd vinove loze.
- Mamre [מַמְרֵא / mamre'] (osoba) Znači: Snaga, debljina ili viđenje. Tvorba: Izvedeno vjerojatno iz korijena m-r-a (biti debeo, jak) ili r-a-h (vidjeti). Često se vezuje i uz područje oko Hebrona (Mamreova hrastova šuma).
Stih Postanak 14:24 zaključuje dramatični susret nakon velike bitke četvorice i petorice kraljeva. Abram pokazuje iznimnu razinu moralnog integriteta odričući se vlastitog bogaćenja kroz ratni plijen. Odbija uzeti išta za sebe kako bi jasno dao do znanja da njegov blagoslov i bogatstvo dolaze isključivo od Jahve, a ne kao usluga i nagrada od sodomskog kralja, koji je predstavljao moralnu dekadenciju. Abramova duhovna odluka strogo je osobna i ne obvezuje druge u njegovom savezu.
S druge strane, Abram pokazuje izvanrednu pravednost prema svojim saveznicima i podređenima. On ne nameće svoja stroga vjerska načela Aneru, Eškolu i Mamreu, kao ni vlastitim slugama. Priznaje njihovo pravo na naknadu za trud, opasnost i sredstva koja su uložili u bitku. Stih tako služi kao predivan primjer ravnoteže između beskompromisnog osobnog pouzdanja u Boga i socijalne osjetljivosti prema pravima drugih ljudi.