i blagoslovljen neka je Bog Svevišnji, koji predade neprijatelje tvoje u ruku tvoju!" I dade mu desetinu od svega.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
i blagoslovljen neka je Bog Svevišnji, koji predade neprijatelje tvoje u ruku tvoju!" I dade mu desetinu od svega.
Tada reče kralj Sodome Abramu: "Daj meni duše, a imetak uzmi sebi."
A Abram reče kralju Sodome: "Podigoh ruku svoju k Jahvi, Bogu Svevišnjemu, Stvoritelju Nebesa i Zemlje:
ni konca ni remena za sandalu, niti išta od svega što je tvoje neću uzeti, da ne rečeš: 'Ja obogatih Abrama.'
Ništa meni, osim onoga što pojedoše momci i dijela ljudi koji iđahu sa mnom: Aner, Eškol i Mamre — oni neka uzmu svoj dio."
A Abram reče kralju Sodome: "Podigoh ruku svoju k Jahvi, Bogu Svevišnjemu, Stvoritelju Nebesa i Zemlje:
A Avram reče caru Sodomskom: dižem ruku svoju ka Gospodu Bogu višnjemu, čije je nebo i zemlja, zaklinjući se:
וַיֹּאמֶר אַבְרָם אֶל מֶלֶךְ סְדֹם הֲרִימֹתִי יָדִי אֶל יְהוָה אֵל עֶלְיוֹן קֹנֵה שָׁמַיִם וָאָֽרֶץ
va/i.Yo.mer 'av.Ram 'el- Me.lekh se.Dom ha.ri.Mo.ti ya.D/i 'el- Yah.weh 'el el.Yon ko.Neh sha.Ma.yim va./'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Abram k kralju Sodome podigao sam ruku svoju k Jahvi Bogu Svevišnjem Stvoritelju nebesa i zemlje"
1. podigao sam ruku svoju Izvornik: הֲרִימֹתִי יָדִי [hariymotiy yadiy] Gramatika: Glagol 'hariymotiy' je u hifil perfektu, 1. lice jednine od korijena 'rum' (podići, uzvisiti). 'Yadiy' je imenica 'yad' (ruka) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Ovaj izraz označava gestu svečane prisege. Abram fizičkim činom podizanja ruke prema nebu priziva Boga za svjedoka i potvrđuje neopozivost svoje odluke.
2. Bogu Svevišnjem Izvornik: אֵל עֶלְיוֹן ['el 'elyon] Gramatika: Sintagma se sastoji od opće imenice 'el (Bog) i pridjeva 'elyon (najviši, gornji), izvedenog iz glagolskog korijena 'alah' (uzlaziti, ići gore). Značenje: Titula koja naglašava Božju apsolutnu suverenost nad svim drugim silama. Preuzimajući ovaj naslov koji je prethodno izgovorio Melkisedek, Abram potvrđuje identitet svog Boga.
3. Stvoritelju / Vlasniku Izvornik: קֹנֵה [kone] Gramatika: Qal particip aktivni, muški rod jednine od glagola 'qanah'. Ovaj glagol može značiti 'stvoriti', ali i 'kupiti' ili 'steći u posjed'. Značenje: Ovdje opisuje Boga kao apsolutnog Gospodara i vlasnika cijelog svemira. Time se daje teološki temelj Abramovom odbijanju plijena, jer on ovisi isključivo o onom koji posjeduje sve.
4. nebesa i zemlje Izvornik: שָׁמַיִם וָאָֽרֶץ [shamayim va'arets] Gramatika: Riječ 'šamajim' ima oblik duala/množine, dok 'erec' stoji u pausalnom obliku ('arec) zbog položaja na kraju rečenice. Zajedno tvore merizam. Značenje: Spajanjem dviju suprotnosti opisuje se cjelokupni svemir, sve što postoji. Riječ je o potvrdi da ne postoji nijedan dio stvarnosti koji nije pod Božjom vlašću. Imena: - Abram [אַבְרָם / 'avram] (osoba) Znači: Uzvišeni otac (ili: Otac je uzvišen) Tvorba: Ime je složenica od hebrejske imenice 'av' (otac) i glagolskog korijena 'rum' (biti uzvišen, visok). Promjena imena: Kasnije u Postanku 17,5 Bog mu mijenja ime u Abraham (אַבְרָהָם), što sami biblijski tekst objašnjava riječima 'jer ću te učiniti ocem mnoštva naroda'.
- Sodoma [סְדֹם / sedom] (grad) Znači: Nepoznato i nesigurno Tvorba: Etimologiju je nemoguće sa sigurnošću utvrditi. Neki znanstvenici ime povezuju s arapskim korijenom za 'utvrditi' ili 'spaliti', no nema pouzdanog objašnjenja.
- Jahve [יְהוָה / yehva (tetragram YHWH)] (ostalo) Znači: Onaj koji jest (ili: On uzrokuje da bude) Tvorba: Najčešće se smatra da je Ime izvedeno iz hebrejskog glagola 'havah' (biti, postojati), možda u značenju uzročnog oblika hifil. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog Mojsiju objavljuje i tumači svoje Ime riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih predstavlja dramatičan vrhunac susreta u Dolini kraljeva u kojem Abram odlučno odbija prihvatiti ratni plijen od kralja Sodome. Svoj stav potkrepljuje najjačom mogućom prisegom – podizanjem ruke pred Bogom – čime se javno odriče ljudske nagrade i pokazuje da njegov životni probitak isključivo ovisi o Božjem blagoslovu.
Teološki je iznimno važno što Abram u ovom trenutku identificira svog osobnog zavjetnog Boga ('Jahve') s univerzalnim Bogom stvoriteljem ('Bog Svevišnji') kojega štuje svećenik Melkisedek. Priznavajući Jahvu apsolutnim Vlasnikom cijeloga svemira, Abram izbjegava svaku kompromitaciju s kraljem grešnoga grada i sprečava da mu itko drugi ikada može reći 'ja sam obogatio Abrama'.