Početna ›

Postanak 14,20 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 14,18

A Melkisedek, kralj Šalema, iznese kruh i vino; a on bijaše svećenik Boga Svevišnjega.

Postanak 14,19

I blagoslovi ga te reče: "Blagoslovljen neka je Abram od Boga Svevišnjega, Stvoritelja Nebesa i Zemlje,

Postanak 14,20

i blagoslovljen neka je Bog Svevišnji, koji predade neprijatelje tvoje u ruku tvoju!" I dade mu desetinu od svega.

Postanak 14,21

Tada reče kralj Sodome Abramu: "Daj meni duše, a imetak uzmi sebi."

Postanak 14,22

A Abram reče kralju Sodome: "Podigoh ruku svoju k Jahvi, Bogu Svevišnjemu, Stvoritelju Nebesa i Zemlje:

Biblija

i blagoslovljen neka je Bog Svevišnji, koji predade neprijatelje tvoje u ruku tvoju!" I dade mu desetinu od svega.

Daničić-Karadžić

I blagosloven da je Bog višnji, koji predade neprijatelje tvoje u ruke tvoje! I dade mu Avram desetak od svega.

Original

וּבָרוּךְ אֵל עֶלְיוֹן אֲשֶׁר מִגֵּן צָרֶיךָ בְּיָדֶךָ וַיִּתֶּן לוֹ מַעֲשֵׂר מִכֹּֽל

Izgovor

u./va.ruKh 'el el.Yon 'a.Sher- mi.Gen tza.Rei./kha be./ya.De./kha va/i.yi.ten- l/o ma.'a.Ser mi./Kol

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"i blagoslovljen Bog Svevišnji koji preda neprijatelje tvoje u ruku tvoju i dade njemu desetinu od svega"

Analiza

1. i blagoslovljen Izvornik: וּבָרוּךְ [uvarukh] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s Qal pasivnim participom glagola 'barakh' (blagosloviti). Particip ovdje stoji kao predikat nominalne rečenice. Značenje: Ovo je formula blagoslova kojom Melkisedek uzvisuje Boga. Pripisivanje blagoslova Bogu znak je štovanja i priznavanja Njegovih moćnih djela u ljudskoj povijesti.

2. Bog Svevišnji Izvornik: אֵל עֶלְיוֹן ['el 'elyon] Gramatika: Imenica 'el' s pridjevom 'elyon' koji funkcionira kao božanska titula. 'Elyon' dolazi od korijena 'alah' (ići gore, uzdići se). Značenje: Naglašava Božju apsolutnu suverenost, vrhovnu vlast i transcendentnost nad svim zemaljskim kraljevima, silama i božanstvima.

3. koji preda Izvornik: אֲשֶׁר מִגֵּן ['asher migen] Gramatika: Odnosna zamjenica 'asher' (koji) uz glagol iz korijena 'm-g-n' (štit) u Piel perfektu (predati, izručiti). Ovdje glagol ima izrazito tranzitivno značenje. Značenje: Teološki dekonstruira Abramov vojni uspjeh pokazujući da pobjeda nije rezultat ljudske snage, već božanske providnosti. Bog je taj koji protivnike doslovno izručuje pobjedniku.

4. u ruku tvoju Izvornik: בְּיָדֶךָ [beyadekha] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'yad' (ruka) i pronominalnim sufiksom drugog lica jednine 'kha' (tvoja). Značenje: U biblijskom jeziku i mentalitetu, 'ruka' je ključna metafora za moć, vlast i kontrolu. 'Predati u ruku' znači dati potpunu dominaciju nad neprijateljem.

5. i dade njemu Izvornik: וַיִּתֶּן לוֹ [vayiten lo] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u Qal imperfektu s vav konzekutivnim (vayiten) što označava prošlo svršeno vrijeme, te prijedlog 'le' (k, za) s trećim licem jednine 'lo' (njemu). Značenje: Označava Abramov izravni odgovor na Melkisedekov blagoslov. Promjena subjekta (Abram sada djeluje) pokazuje njegovu poniznost i podložnost pred svećenikom Boga Svevišnjega.

6. desetinu Izvornik: מַעֲשֵׂר [ma'aser] Gramatika: Imenica izvedena iz broja 'eser' (deset), što doslovno označava 'deseti dio'. Značenje: Ovo je prvi spomen desetine u Bibliji. Čin davanja desetine predstavlja materijalno priznavanje da Bog uistinu posjeduje sve i da je izvor svakog blagoslova i uspjeha. Imena: - El Elyon (Bog Svevišnji) [אֵל עֶלְיוֹן / 'el 'elyon] (ostalo) Znači: Bog Najviši / Vrhovni Bog Tvorba: Sastoji se od riječi 'El' (Bog, moćni) i 'Elyon', koja je izvedena iz korijena 'alah' (uzdići se, ići gore). Označava onoga koji je na apsolutno najvišem položaju.

Zaključak

Ovaj stih iz Postanka 14 predstavlja teološki vrhunac pripovijesti o Abramovoj vojnoj pobjedi. Melkisedekov blagoslov preusmjerava fokus s ljudskog trijumfa na suverenu Božju moć, jasno objavljujući da je 'Bog Svevišnji' pravi autor pobjede koji je izručio neprijatelje u Abramove ruke. Ljudski napor time biva podređen božanskoj providnosti.

Kao odgovor na ovu teološku istinu, Abram daje Melkisedeku desetinu od cijelog plijena. Taj čin uspostavlja temeljni biblijski presedan: davanje desetine nije puko ispunjavanje forme, već duboki čin štovanja, ovisnosti o Bogu i javnog priznanja Njegovog apsolutnog vlasništva nad svim ljudskim uspjesima i materijalnim dobrima.