Kada prođoše dani oplakivanja njegova, progovori Josip domu faraonovu: "Ako sam, molim vas, našao milost u očima vašim, progovorite, molim vas, u uši faraonu:
Otac me moj prisegnu: 'Evo, ja umirem; u grobu mojemu koji iskopah sebi u zemlji kanaanskoj, ondje me pokopaj.' A sada, neka uzađem, molim, da pokopam oca svojega, pa ću se vratiti."
A faraon reče: "Uzađi i pokopaj oca svojega, kako te prisegnu."
I uzađe Josip pokopati oca svojega, a s njim uzađoše sve sluge faraonove, starješine doma njegova i sve starješine zemlje egipatske,
i sav dom Josipov, i braća njegova, i dom oca njegova; samo nejačad svoju, i stada svoja, i goveda svoja ostaviše u zemlji Gošenu.
A faraon reče: "Uzađi i pokopaj oca svojega, kako te prisegnu."
A Faraon mu reče: idi, pogrebi oca svojega kako te je zakleo.
וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה עֲלֵה וּקְבֹר אֶת אָבִיךָ כַּאֲשֶׁר הִשְׁבִּיעֶֽךָ
va/i.Yo.mer par.'Oh 'a.Leh u./ke.Vor 'et- 'a.Vi./kha ka./'a.Sher hish.bi.'E./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče faraon: Uziđi i pokopaj oca svoga, kao što te je zakleo."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu 3. lica jednine s 'vav konverzivom' (narativnim vavom). Ovaj specifični oblik pretvara buduće vrijeme u prošlo, tvoreći tako standardni biblijski narativni perfekt. Značenje: Uvodi izravni govor i služi kao glavni alat za guranje biblijske radnje naprijed. Pokazuje neposredni i potvrdni odgovor najvišeg egipatskog autoriteta.
2. faraon Izvornik: פַּרְעֹה [par'o] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini koja služi kao subjekt rečenice. U hebrejskom jeziku često funkcionira i kao titula i kao vlastito ime egipatskog vladara. Značenje: Predstavlja vrhovni svjetovni autoritet. Njegovo izričito dopuštenje ukazuje na to da Jakovljev pokop i Josipova poslušnost bogu/zavjetu uživaju državnu potporu.
3. uziđi Izvornik: עֲלֵה ['ale] Gramatika: Glagol iz korijena עלה ('alah), u Qal imperativu, 2. lice jednine muškog roda. Zapovjedni oblik koji u ovom kontekstu funkcionira kao službeno odobrenje. Značenje: Putovanje iz Egipta u Kanaan redovito se naziva 'uzlaženjem' zbog više nadmorske visine, ali prvenstveno zbog duhovnog statusa Obećane zemlje. Riječ nosi snažnu proročku težinu koja anticipira Izlazak.
4. i pokopaj Izvornik: וּקְבֹר [ukvor] Gramatika: Glagol iz korijena קבר (qavar), u Qal imperativu muškog roda jednine, spojen s prefiksnim veznikom vav (i). Značenje: Ova izravna dozvola omogućuje Josipu ispunjenje svete obveze prema ocu. Potvrđuje iznimnu važnost koju su drevni bliskoistočni narodi pridavali dostojnom obredu pokopa.
5. kao što te je zakleo Izvornik: הִשְׁבִּיעֶֽךָ [hishbiy'ekha] Gramatika: Glagol iz korijena שׁבע (shava') u Hifil perfektu 3. lica jednine, s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine (tebe). Hifil konjugacija označava uzročnost radnje (učinio je da se zakuneš). Značenje: Priznavanje svetosti ove zakletve pokazuje poštovanje poganskog vladara prema obiteljskom i vjerskom zavjetu Izraelaca. Sama riječ za zakletvu etimološki je povezana s brojem sedam, simbolom potpunosti. Imena: - Faraon [פַּרְעֹה / par'o] (osoba) Znači: velika kuća Tvorba: Dolazi iz staroegipatskog 'pr-ꜥꜣ', što doslovno znači 'velika kuća'. Prvotno je označavalo kraljevsku palaču, a od Novog kraljevstva nadalje koristi se kao metonimija za samog vladara i postaje njegovom titulom.
Ovaj stih (Postanak 50:6) predstavlja faraonov pozitivan i pun poštovanja odgovor na Josipovu molbu da ocu Jakovu (Izraelu) omogući pokop u kanaanskoj zemlji. Činjenica da faraon ne samo da dopušta odlazak iz Egipta, već i prepoznaje važnost ispunjenja obiteljske zakletve, zorno svjedoči o golemom autoritetu i poštovanju koje je Josip uživao na egipatskom dvoru.
Istodobno, korištenje glagola 'uzlaženja' ('alah) prema Kanaanu ima duboko teološko značenje. To nije samo geografska uputa već i teološki motiv povratka Obećanoj zemlji. Faraonova službena dozvola za ovaj privremeni povratak i pokop predaka funkcionira kao svojevrsna pretreslika konačnog Izlaska (Egzodusa) Izraelaca, potvrđujući da Egipat nije njihov krajnji dom već tek privremeno boravište.