Postanak 50,17 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Ovako recite Josipu: Ah molim te, oprosti molim prijestup braće tvoje i grijeh njihov jer zlo učiniše ti. A sada oprosti molim prijestupu slugu Boga oca tvoga. I zaplaka Josip u govorenju njihovom njemu."

1. Ah molim te Izvornik: אָנָּא ['ana'] Gramatika: Ovo je usklik ili čestica koja izražava snažnu molbu, nastala spajanjem uzvika 'ah i enklitike za molbu na'. Značenje: Izražava duboki očaj, poniznost i potpunu ovisnost o tuđoj milosti. Naglašava strah braće koja se boje Josipove odmazde nakon očeve smrti.

2. oprosti molim Izvornik: שָׂא נָא [sa' na'] Gramatika: Oblik sa' je imperativ (zapovjedni način) glagola nasa' koji prvenstveno znači 'podići' ili 'nositi', a ovdje je vezan s česticom na' (molim). Značenje: U biblijskoj teologiji, oprost je slikovito opisan kao podizanje i odnošenje tereta grijeha. Braća mole Josipa da preuzme i ukloni nepodnošljivu težinu njihove krivnje.

3. prijestup Izvornik: פֶּשַׁע [pesha'] Gramatika: Imenica muškog roda u konstruktnom stanju koja označava namjeran prijestup, prekršaj ili pobunu. Značenje: Za razliku od nehotične pogreške, pesha' implicira svjesno i namjerno kršenje saveza i povjerenja. Braća ovime priznaju zlonamjernost svog čina prodaje brata u roblje.

4. učiniše ti Izvornik: גְמָלוּךָ [gemalukha] Gramatika: Glagol gamal (učiniti, uzvratiti) u perfektu trećeg lica množine, uz pronominalni sufiks drugog lica jednine (tebi). Značenje: Braća više ne traže izgovore, već preuzimaju potpunu odgovornost, jasno govoreći da su mu uzvratili čistim zlom. Ovaj izraz označava konačno i potpuno suočavanje sa stvarnošću grijeha.

5. i zaplaka Izvornik: וַיֵּבְךְּ [vayevk] Gramatika: Glagol bakhah (plakati) u narativnom obliku wayyiqtol (vav-konsekutivni imperfekt), izražava radnju u prošlosti sa slijedom događaja. Značenje: Josipove suze izražavaju njegovu bol što braća, unatoč tome što im je on već oprostio, i dalje strahuju i ne vjeruju u njegovu ljubav. Njegov plač svjedoči o srcu koje je odabralo božansku milost nasuprot ljudskoj osveti. Imena:

- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: Neka (Jahve) doda, neka umnoži Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagola yasaf (יָסַף) koji znači 'dodati', 'povećati' ili 'umnožiti'. Oblikovano je kao treće lice jednine nedovršenog vida, sa željnim (jusivnim) prizvukom. Tekst objašnjava: U Postanku 30,24 Rahela mu daje ime i izgovara objašnjenje: 'Neka mi Jahve pridoda (yosef) drugog sina!' Promjena imena: Faraon mu u Egiptu daje novo, egipatsko ime Zafnat Paneah (Postanak 41,45), što u egipatskom znači 'Bog govori: on živi' ili se tradicionalno prevodi kao 'Otkrivatelj tajni'.

Ovaj stih iz Postanka 50,17 predstavlja emocionalni i teološki vrhunac drame o pomirenju Josipa i njegove braće. Nakon smrti patrijarha Jakova, braću obuzima strah jer mjere Josipovo srce vlastitim, grešnim aršinima, pretpostavljajući da je njegova dosadašnja dobrota bila samo odgoda osvete iz poštovanja prema ocu. Zbog toga se ponizno pozivaju na autoritet pokojnog oca i mole za milost u ime 'Boga oca tvoga', pokušavajući se zaštititi zajedničkim teološkim savezom.

Josipova reakcija - suze - lomi svaki ljudski obrazac moći i osvete. On ne plače iz ljutnje, već iz duboke tuge što braća još uvijek žive u ropstvu vlastite krivnje i ne mogu dokučiti širinu Božje providnosti koja je oprost već davno ostvarila. Stih snažno podcrtava istinu da je biblijski oprost ('podizanje' prijestupa) besplatan čin milosrđa koji ne čeka kaznu, već obnavlja čovjeka i ruši pregrade straha koje stvara grijeh.