Početna ›

Postanak 50,14 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 50,12

I učiniše mu sinovi njegovi onako kako im zapovjedi.

Postanak 50,13

I odnesoše ga sinovi njegovi u zemlju kanaansku te ga pokopaše u špilji na polju Makpeli, polju koje kupi Abraham za grobni posjed od Efrona Hetita nasuprot Mamri.

Postanak 50,14

I vrati se Josip u Egipat, on i braća njegova i svi koji su uzašli s njim pokopati oca njegova, pošto je pokopao oca svojega.

Postanak 50,15

Kada braća Josipova vidješe da je umro otac njihov, rekoše: "Možda će nas Josip zamrziti te nam zacijelo uzvratiti sve zlo koje mu učinismo."

Postanak 50,16

Stoga poručiše Josipu: "Otac tvoj zapovjedi prije smrti svoje:

Biblija

I vrati se Josip u Egipat, on i braća njegova i svi koji su uzašli s njim pokopati oca njegova, pošto je pokopao oca svojega.

Daničić-Karadžić

I pogrebavši oca svojega vrati se Josif u Misir i braća njegova i svi koji bijahu izašli s njim da pogrebu oca njegova.

Original

וַיָּשָׁב יוֹסֵף מִצְרַיְמָה הוּא וְאֶחָיו וְכָל הָעֹלִים אִתּוֹ לִקְבֹּר אֶת אָבִיו אַחֲרֵי קָבְרוֹ אֶת אָבִֽיו

Izgovor

va/i.Ya.shov yo.Sef mitz.Ray.ma/h hu' ve./'e.Cha/v ve./khol ha./'o.Lim 'i.T/o li/k.Bor 'et- 'a.Vi/v 'a.cha.Rei ka.ve.R/o 'et- 'a.Vi/v

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I vrati se Josip u Egipat on i braća njegova i svi uzlazeći s njim pokopati oca svoga poslije pokapanja njegova oca svoga."

Analiza

1. I vrati se Izvornik: וַיָּשָׁב [vayashav] Gramatika: Qal imperfekt trećeg lica jednine s waw-konsekutivnim. Waw-konsekutivni sintaktički prebacuje značenje iz budućnosti u prošlost, što je tipično za biblijski hebrejski narativni nastavak radnje. Značenje: Fizički označava povratak s puta, ali teološki podsjeća na to da Izraelci još uvijek ostaju u zemlji tuđine. Pravi i trajni povratak (shuv) u Obećanu zemlju dogodit će se tek u Egzodusu.

2. u Egipat Izvornik: מִצְרַיְמָה [mitsrayma] Gramatika: Imenica Mitsrayim na koju je dodan sufiks 'he' lokativni (nenaglašeno a na kraju riječi), što doslovno označava smjer kretanja ('prema Egiptu'). Značenje: Ovo naglašava smjer putovanja u kojemu Josip i braća napuštaju zemlju obećanja (Kanaan). Egipat ostaje mjesto njihovog utočišta, ali i budućeg ropstva i kušnje.

3. uzlazeći Izvornik: הָעֹלִים [ha'oliym] Gramatika: Qal particip aktivni, muški rod množina, opremljen određenim članom 'ha'. Doslovno se prevodi kao 'oni koji uzlaze'. Značenje: Glagol 'alah' (uzaći) primarno se rabi zbog geografske visinske razlike pri putovanju iz nizinskog Egipta u gorski Kanaan. Ipak, on nosi snažan teološki smisao duhovnog uzdizanja i hodočašća u Svetu zemlju.

4. poslije pokapanja njegova Izvornik: אַחֲרֵי קָבְרוֹ ['acharey kavro] Gramatika: Konstrukcija prijedloga 'acharey' (poslije) i Qal infinitiva konstruktnog od korijena 'kavar' (pokopati) s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine ('njegovo pokapanje' ili 'što je pokopao'). Značenje: Naglašava savjesno ispunjenje zavjeta koji je Josip dao Jakovu. Očev pokop u spilji Makpeli osigurava kontinuitet Božjeg saveza s patrijarsima i služi kao proročki zalog za budući povratak cijelog naroda. Imena:

- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: Neka doda, on dodaje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena yasaf (יָסַף), što znači dodati, umnožiti ili povećati. Tekst objašnjava: U Postanku 30:24, Rahela je sinu dala ime Josip rekavši: "Neka mi Jahve pridoda drugoga sina!"

- Egipat [מִצְרַיְמָה / mitsrayma] (pokrajina) Znači: Tjeskobe, utvrde, dvostruka tvrđava Tvorba: Dolazi od korijena 'matsor' (tvrđava, opsada, bedem) s dualnim sufiksom '-ayim'. Ovaj se dualni oblik tradicionalno tumači kao oznaka geopolitičke podjele na Gornji i Donji Egipat.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 50:14) zaključuje dirljiv narativ o pogrebu patrijarha Jakova i označava oštar prijelaz i povratak obitelji iz obećanog Kanaana natrag u Egipat. Ispunivši očevu posljednju volju da bude pokopan sa svojim precima Abrahamom i Izakom u spilji Makpeli, Josip potvrđuje vjeru obitelji u Božje obećanje i trajnu baštinu te zemlje. Pokop djeluje kao sidro nade.

S druge strane, sam povratak cijele pratnje natrag u Egipat nosi snažan teološki značaj jer pokazuje da još nije kucnuo čas za oslobođenje. Izraelci moraju ostati na stranom tlu, gdje će se razviti u velik narod, pretrpjeti ropstvo, a tek se potom vratiti pod Božjim vodstvom. Njihov kratki odlazak u Kanaan zbog pokopa predstavlja tek okus onoga konačnoga 'uzlaska' koji će se dogoditi pod Mojsijem i Jošuom.