Početna ›

Postanak 50,11 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 50,9

I uzađoše s njim i bojna kola i konjanici, te tabor bijaše veoma velik.

Postanak 50,10

I dođoše do gumna Atadova, koje je s onu stranu Jordana, te ondje naricahu naricanjem velikim i veoma teškim; i on učini ocu svojemu žalost od sedam dana.

Postanak 50,11

A stanovnici zemlje, Kanaanci, vidješe žalost na gumnu Atadovu pa rekoše: "Teška je ovo žalost za Egipat." Zato mu prozvaše ime Abel-Misrajim, koji je s onu stranu Jordana.

Postanak 50,12

I učiniše mu sinovi njegovi onako kako im zapovjedi.

Postanak 50,13

I odnesoše ga sinovi njegovi u zemlju kanaansku te ga pokopaše u špilji na polju Makpeli, polju koje kupi Abraham za grobni posjed od Efrona Hetita nasuprot Mamri.

Biblija

A stanovnici zemlje, Kanaanci, vidješe žalost na gumnu Atadovu pa rekoše: "Teška je ovo žalost za Egipat." Zato mu prozvaše ime Abel-Misrajim, koji je s onu stranu Jordana.

Daničić-Karadžić

A ljudi iz one zemlje, Hananejci, kad vidješe plač na gumnu Atadovu, rekoše: u velikoj su žalosti Misirci. Zato prozvaše ono mjesto s onu stranu Jordana žalost Misirska.

Original

וַיַּרְא יוֹשֵׁב הָאָרֶץ הַֽכְּנַעֲנִי אֶת הָאֵבֶל בְּגֹרֶן הָֽאָטָד וַיֹּאמְרוּ אֵֽבֶל כָּבֵד זֶה לְמִצְרָיִם עַל כֵּן קָרָא שְׁמָהּ אָבֵל מִצְרַיִם אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּֽן

Izgovor

va/i.Yar' yo.Shev ha./'A.retz ha./ke.na.'a.Ni 'et- ha./'E.vel be./Go.ren ha./'a.Tad va/i.Yo.me.Ru 'e.vel- ka.Ved zeh le./mitz.Ra.yim 'al- ken ka.Ra' she.Ma/h 'a.Vel mitz.Ra.yim 'a.Sher be./'E.ver hai./yar.Den

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I vidje stanovnik zemlje Kanaanac [obj.] tugovanje na gumnu Atad i rekoše tugovanje teško ovo za Egipat zbog toga prozva ime njeno Abel Mizrajim koje s onu stranu Jordana."

Analiza

1. I vidje Izvornik: וַיַּרְא [vayar'] Gramatika: Glagol 'vidjeti' (ra'ah) u Qal imperfektu s vav-konsekutivnim (wayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda. Iako se odnosi na kolektivnu imenicu 'stanovnik' (Kanaanci), stoji u jednini. Značenje: Izražava neposredno opažanje domaćeg stanovništva koje svjedoči impresivnoj sceni masovnog žalovanja. Vizualni aspekt naglašava javnu prirodu i povijesnu važnost ovog događaja.

2. stanovnik Izvornik: יוֹשֵׁב [yoshev] Gramatika: Aktivni particip Qal glagola 'yashav' (sjediti, prebivati), u muškom rodu jednine. Često se koristi kao imenica za označavanje žitelja određenog područja. Značenje: Upotreba jednine s kolektivnim značenjem naglašava jedinstven dojam koji je prizor ostavio na cijeli narod. Kanaanci ovdje predstavljaju vanjske svjedoke velike tuge.

3. tugovanje Izvornik: הָאֵבֶל / אֵֽבֶל [ha'evel / 'evel] Gramatika: Imenica muškog roda sa i bez određenog člana, označava ceremonijalno ili duboko žalovanje. U drugom dijelu stiha opisano je pridjevom 'teško' (kaved). Značenje: Termin označava formalne, vidljive i glasne rituale oplakivanja. Ponovljena upotreba riječi u stihu pojačava intenzitet i dramatičnost oproštaja od Jakova.

4. teško Izvornik: כָּבֵד [kaved] Gramatika: Pridjev muškog roda jednine koji doslovno znači 'težak', ali se redovito koristi figurativno za nešto golemo, važno ili ozbiljno. Značenje: Sugerira da je žalovanje bilo ne samo emocionalno duboko, nego i fizički masovno te ceremonijalno raskošno, prikladno za veliki državnički sprovod.

5. zbog toga Izvornik: עַל כֵּן ['al ken] Gramatika: Prijedložna fraza sastavljena od 'al' (na, nad) i 'ken' (tako, ispravno). Služi kao veznik zaključka ili objašnjenja. Značenje: Ova je fraza tipičan etiološki marker u biblijskom tekstu, koji izravno povezuje povijesni događaj s naknadnim davanjem imena određenoj lokaciji. Imena: - Kanaanac [הַֽכְּנַעֲנִי / hakena'aniy] (narod) Znači: Trgovac, nizina ili zemlja purpura. Tvorba: Povezano s korijenom koji označava nizinu (kena'an) ili s hurijskim pojmom za purpurnu vunu (kinahhu). Tijekom vremena ime dobiva i značenje 'trgovac'.

- Atad [הָֽאָטָד / ha'atad] (ostalo) Znači: Trnje, drača. Tvorba: Imenica 'atad' označava vrstu bodljikavog grma, vjerojatno iz porodice pasjakovine. Tekst lokaciju naziva Goren Atad (Gumno Atad).

- Egipat [מִצְרָיִם / mitsrayim] (pokrajina) Znači: Dvije tjeskobe, granice ili dva tjesnaca. Tvorba: Hebrejsko ime je u obliku duala (završetak -ayim), izvedeno od semitskog korijena m-ts-r, što tradicionalno odražava drevnu podjelu na Gornji i Donji Egipat.

- Abel Mizrajim [אָבֵל מִצְרַיִם / 'avel mitsrayim] (grad) Znači: Poljana (livada) Egipta. Tvorba: Sastoji se od riječi 'avel' (livada, travnata dolina, potok) i imena države Mizrajim (Egipat). Tekst objašnjava: Biblijski tekst koristi igru riječima, povezujući pojam 'avel' (livada) s vokalno sličnom riječju 'evel' (tugovanje) i objašnjava ime kao 'Tugovanje Egipta' zbog teškog plača naroda.

- Jordan [הַיַּרְדֵּֽן / hayarden] (rijeka) Znači: Ona koja silazi, spust. Tvorba: Izvedeno od hebrejskog glagolskog korijena יָרַד (yarad) koji znači 'sići' ili 'spustiti se', opisujući brzi tok rijeke od njenih izvora do Mrtvog mora.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 50:11) predstavlja kulminaciju i završni čin žalovanja za praocem Jakovom. Tekst naglašava veličinu i dojam koji je masovni sprovod ostavio ne samo na Egipćane i Jakovljevu obitelj, nego i na kanaansko stanovništvo. Kanaanci postaju zadivljeni svjedoci teške tuge, čime se daje snažna potvrda o ugledu i dostojanstvu koje je Jakovljeva loza stekla.

Uz teološku sliku međunarodne počasti, stih donosi i klasičnu biblijsku etiologiju mjesta Abel Mizrajim. Kroz sofisticiranu igru riječima ('avel - livada, potok; i 'evel - tugovanje), autor trajno obilježava geografski pejzaž Kanaana. Urezivanjem sjećanja na ovaj događaj u fizički krajolik Obećane zemlje, suptilno se nagovještava budući veliki i konačni Izlazak Izraelaca iz Egipta.