U tajnu njihovu neka ne uđe duša moja, u zboru njihovu neka se ne združi slava moja; jer u gnjevu svojem ubiše čovjeka i u samovolji svojoj osakatiše vola.
U tajnu njihovu neka ne uđe duša moja, u zboru njihovu neka se ne združi slava moja; jer u gnjevu svojem ubiše čovjeka i u samovolji svojoj osakatiše vola.
Proklet gnjev njihov jer je žestok, i bijes njihov jer je okrutan! Razdijelit ću ih u Jakovu i raspršit ću ih u Izraelu.
Judo, tebe će hvaliti braća tvoja, ruka je tvoja na šiji neprijatelja tvojih; klanjat će se tebi sinovi oca tvojega.
Mladunče lavlje je Juda; od plijena si, sine moj, uzišao. Sagnuo se, legao je kao lav i kao lavica — tko će ga podići?
Neće odstupiti žezlo od Jude ni zakonodavac između nogu njegovih dok ne dođe Šilo, i njemu pripada poslušnost naroda.
Judo, tebe će hvaliti braća tvoja, ruka je tvoja na šiji neprijatelja tvojih; klanjat će se tebi sinovi oca tvojega.
Juda, tebe će hvaliti braća tvoja, a ruka će ti biti za vratom neprijateljima tvojim, i klanjaće ti se sinovi oca tvojega.
יְהוּדָה אַתָּה יוֹדוּךָ אַחֶיךָ יָדְךָ בְּעֹרֶף אֹיְבֶיךָ יִשְׁתַּחֲוּוּ לְךָ בְּנֵי אָבִֽיךָ
ye.hu.Dah 'a.Tah yo.Du./kha 'a.Chei./kha ya.de./Kha be./'O.ref 'o.ye.Vei./kha yish.ta.cha.Vu le./Kha be.Nei 'a.Vi./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Juda ti hvalit će te braća tvoja ruka tvoja na šiji neprijatelja tvojih klanjat će se tebi sinovi oca tvoga"
1. hvalit će te Izvornik: יוֹדוּךָ [yodukha] Gramatika: Glagol Hiphil (uzročni), imperfekt (nedovršeno vrijeme), 3. lice množine muškog roda s pronominalnim sufiksom za 2. lice jednine. Izveden je od korijena ידה (Y-D-H). Značenje: Izražava javno davanje hvale, priznanja i časti. Ovdje autor koristi snažnu paronomasiju (igru riječi) s imenom Juda (Yehuda) kako bi naglasio njegovu proslavljenost među braćom.
2. ruka tvoja Izvornik: יָדְךָ [yadkha] Gramatika: Imenica ženskog roda יָד (yad) u jednini, u vezanom stanju (status constructus) sa pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Ruka u biblijskoj misli često simbolizira moć, snagu i autoritet. Imati ruku na šiji neprijatelja živopisna je slika vojne nadmoći i nezaustavljivosti.
3. na šiji Izvornik: בְּעֹרֶף [be'oref] Gramatika: Prijedlog בְּ (be, 'u' ili 'na') spojen s imenicom muškog roda עֹרֶף ('oref, šija, stražnji dio vrata). Značenje: Ova je slika izravno povezana s hvatanjem poraženog neprijatelja za vrat dok bježi i okreće leđa. Predstavlja potpunu pobjedu i dominaciju nad onima koji se pokušaju suprotstaviti.
4. klanjat će se Izvornik: יִשְׁתַּחֲוּוּ [yishtachauu] Gramatika: Glagol u Hishtaphel konjugacijskom obrascu (često u rječnicima pod Hithpael), imperfekt 3. lica množine. Osnovno mu značenje podrazumijeva bacanje ničice. Značenje: Označava fizički čin padanja do zemlje u znak najdubljeg poštovanja i podložnosti. Ovdje jasno simbolizira podređivanje ostale braće i konačni prijenos prava obiteljskog vodstva na Judu. Imena: - Juda [יְהוּדָה / Yehuda] (osoba) Znači: Neka on (Bog) bude hvaljen Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena ידה (Y-D-H) koji nosi značenje 'hvaliti', 'priznati' ili 'zahvaljivati'. Smatra se da je ime teoforsko, oslanjajući se na skraćeni oblik Božjeg imena. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35 Lea, Judina majka, daje mu to ime i objašnjava: 'Ovaj put hvalit ću (odeh) Jahvu.' Jakov u ovom stihu obnavlja istu etimološku vezu kroz riječ 'yodukha' (hvalit će te).
Ovaj stih (Postanak 49:8) predstavlja ključni trenutak u Jakovljevom završnom blagoslovu dvanaestorice sinova, gdje se fokus i autoritet prebacuju sa starije braće (Rubena, Šimuna i Levija) na Judu. Kroz vještu i snažnu igru riječi između Judinog imena ('Jahve je hvaljen') i hvale koju će on primiti od svoje braće, uspostavlja se njegovo pravo obiteljskog prvenstva.
Stih pritom iznosi dva temeljna proročanstva: neporecivu vojnu dominaciju nad vanjskim neprijateljima (ruka na šiji) i neosporni političko-obiteljski autoritet unutar samog Izraela, kojemu će se dragovoljno podrediti sinovi njegova oca. Ovim se riječima postavlja temelj za budući politički i povijesni uspon Judinog plemena, uspon koji će svoj biblijski vrhunac dostići uspostavom Davidove kraljevske loze i služit će kao podloga za kasnija mesijanska iščekivanja.