Nestalan kao voda, nećeš imati prednosti, jer si uzašao na postelju oca svojega; tada si je oskvrnuo – na ležaj moj on uzađe!
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Nestalan kao voda, nećeš imati prednosti, jer si uzašao na postelju oca svojega; tada si je oskvrnuo – na ležaj moj on uzađe!
Šimun i Levi su braća, oruđa nasilja mačevi su njihovi.
U tajnu njihovu neka ne uđe duša moja, u zboru njihovu neka se ne združi slava moja; jer u gnjevu svojem ubiše čovjeka i u samovolji svojoj osakatiše vola.
Proklet gnjev njihov jer je žestok, i bijes njihov jer je okrutan! Razdijelit ću ih u Jakovu i raspršit ću ih u Izraelu.
Judo, tebe će hvaliti braća tvoja, ruka je tvoja na šiji neprijatelja tvojih; klanjat će se tebi sinovi oca tvojega.
U tajnu njihovu neka ne uđe duša moja, u zboru njihovu neka se ne združi slava moja; jer u gnjevu svojem ubiše čovjeka i u samovolji svojoj osakatiše vola.
U tajne njihove da ne ulazi duša moja, sa zborom njihovijem da se ne sastavlja slava moja; jer u gnjevu svojem pobiše ljude, i za svoje veselje pokidaše volove.
בְּסֹדָם אַל תָּבֹא נַפְשִׁי בִּקְהָלָם אַל תֵּחַד כְּבֹדִי כִּי בְאַפָּם הָרְגוּ אִישׁ וּבִרְצֹנָם עִקְּרוּ שֽׁוֹר
be./so.Da/m 'al- ta.Vo' naf.Sh/i bi/k.ha.La/m 'al- te.Chad ke.vo.D/i ki ve./'a.Pa/m Ha.re.gu 'Ish u./vi/r.tzo.Na/m 'i.ke.ru- Shor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U tajnu njihovu neka ne uđe duša moja, u zbor njihov neka se ne združi slava moja, jer u gnjevu svom ubiše čovjeka i u samovolji svojoj osakatiše vola."
1. u tajnu njihovu / u vijeće njihovo Izvornik: בְּסֹדָם [besodam] Gramatika: Imenica muškog roda 'sod' (tajna, intimni krug, vijeće) s prijedlogom 'be' (u) i sufiksom 3. lica množine (njihov). Značenje: Riječ 'sod' označava uski, povjerljivi krug ljudi ili tajno vijećanje. Ovdje ukazuje na zločinačku zavjeru Šimuna i Levija u koju Jakov nipošto ne želi biti upleten.
2. neka se ne združi Izvornik: אַל תֵּחַד ['al techad] Gramatika: Negacija 'al' (neka ne) uz glagol 'yachad' (biti jedno, ujediniti se) u Qal imperfektu 3. lica jednine ženskog roda. Značenje: Izražava Jakovljevo potpuno odvajanje od postupaka svojih sinova. On odbija svaku pomisao da bude ujedinjen s njihovim nasiljem.
3. slava moja Izvornik: כְּבֹדִי [kevodiy] Gramatika: Imenica 'kavod' (slava, čast, ugled) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine (moj). Značenje: U paralelama hebrejske poezije stoji nasuprot 'duši' (nefeš), označavajući Jakovljevo dostojanstvo, čast i samu njegovu osobnost koja ne smije biti ukaljana.
4. u gnjevu svom Izvornik: בְאַפָּם [be'apam] Gramatika: Imenica 'af' (nos, gnjev) s prijedlogom 'be' (u) i sufiksom 3. lica množine. Značenje: Hebrejski jezik slikovito povezuje ljutnju s dahtanjem i širenjem nosnica. Izraz se odnosi na njihov nekontrolirani, eksplozivni bijes pri pokolju Hivijaca u Šekemu.
5. i u samovolji svojoj Izvornik: וּבִרְצֹנָם [uvirtsonam] Gramatika: Veznik 've' (i), prijedlog 'be' (u) te imenica 'ratson' (volja, želja, zadovoljstvo) sa sufiksom 3. l. mn. Značenje: Naglašava da njihovo nasilje nije bila samo afektivna reakcija, već okrutan čin u kojem su svjesno uživali i provodili vlastitu obijesnu volju.
6. osakatiše Izvornik: עִקְּרוּ ['ikeru] Gramatika: Glagol 'aqar' (iskorijeniti, osakatiti prerezavši tetive) u Piel perfektu 3. lica množine. Značenje: Opisuje zlobni čin sakaćenja životinja rezanjem petne tetive, što ih čini trajno neupotrebljivima. Simbolizira potpuno i bezosjećajno uništavanje iz puke zlobe.
Ovaj stih iz Postanka 49 dio je Jakovljevog pret smrtnog blagoslova sinovima, no u slučaju Šimuna i Levija on se pretvara u oštru osudu i kletvu zbog njihovog varljivog i krvavog pokolja nad stanovnicima Šekema (Postanak 34). Jakovljev ton prožet je dubokim zgražanjem; on se izričito ograđuje od njihovih zločina, ne dopuštajući da se njegova duša i čast ikada poistovjete s njihovim ubojitim vijećanjem.
Snažan paralelizam hebrejske poezije jasno stavlja u odnos ubojstvo ljudi potaknuto nekontroliranim gnjevom i besmisleno sakaćenje tuđih životinja iz čiste obijesti i samovolje. Takvo uništavanje života i imovine otkriva sirovu, neobuzdanu narav koju starina Jakov u potpunosti odbacuje, svjestan da takvo postupanje donosi prokletstvo umjesto blagoslova.