Blagoslovi oca tvojega nadjačali su blagoslove roditelja mojih do granice brežuljaka vječnih; neka budu na glavi Josipovoj i na tjemenu odvojenoga među braćom njegovom.
Benjamin je vuk koji rastrgava: ujutro će jesti lovinu, a navečer će dijeliti plijen."
Svi su ovi dvanaest plemena Izraelovih, i ovo je ono što im govoraše otac njihov te ih blagoslovi; svakoga po blagoslovu njegovu blagoslovi.
I zapovjedi im te im reče: "Ja se pridružujem narodu svojemu; pokopajte me k ocima mojim, u pećinu koja je u polju Efrona Hetita,
u pećinu koja je u polju Makpeli, koja je nasuprot Mamri u zemlji kanaanskoj, polju koje kupi Abraham od Efrona Hetita za grobni posjed.
Svi su ovi dvanaest plemena Izraelovih, i ovo je ono što im govoraše otac njihov te ih blagoslovi; svakoga po blagoslovu njegovu blagoslovi.
Ovo su dvanaest plemena Izrailjevih, i ovo im otac izgovori kad ih blagoslovi, svako blagoslovom njegovijem blagoslovi ih.
כָּל אֵלֶּה שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל שְׁנֵים עָשָׂר וְזֹאת אֲשֶׁר דִּבֶּר לָהֶם אֲבִיהֶם וַיְבָרֶךְ אוֹתָם אִישׁ אֲשֶׁר כְּבִרְכָתוֹ בֵּרַךְ אֹתָֽם
kol- 'E.leh shiv.Tei Yis.ra.'El she.Neim 'a.Sar Ve./zot 'a.Sher- di.Ber la./Hem 'a.vi./Hem va/y.Va.rekh 'o.Ta/m 'ish 'a.Sher ke./vir.kha.T/o be.Rakh 'o.Ta/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Svi ovi plemena Izraela dva deset i ovo što govoraše njima otac njihov i blagoslovi njih, čovjek kako po blagoslovu njegovu blagoslovi njih."
1. plemena Izvornik: שִׁבְטֵי [shivtey] Gramatika: Imenica 'shevet', muški rod, množina, konstruktno (vezano) stanje koje stoji uz imenicu Izrael. Značenje: Osnovno značenje riječi je 'štap' ili 'žezlo', simbol pastirskog vođenja i autoriteta poglavara. Ovdje se prvi put u Bibliji formalno i izrijekom spominje koncept 'dvanaest plemena' kao konstitutivnih dijelova buduće nacije.
2. i ovo Izvornik: וְזֹאת [vezo't] Gramatika: Veznik 'vav' (i) prefiksiran na pokaznu zamjenicu 'zot' (ovo), ženski rod, jednina. Značenje: Služi kao sažetak i zaključak cijelog prethodnog poglavlja u kojem je Jakov govorio svojim sinovima. Povezuje sve pojedinačne izjave u jedan kolektivni duhovni akt blagoslivljanja.
3. govoraše Izvornik: דִּבֶּר [diber] Gramatika: Glagol od korijena 'davar', u Piel (intenzivnoj) konjugaciji, perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Piel forma ovog glagola često označava snažan, izravan i autoritativan govor. Ovdje podcrtava proročku težinu i neopozivost Jakovljevih riječi, koje nadilaze običan očinski savjet.
4. i blagoslovi Izvornik: וַיְבָרֶךְ [vayvarekh] Gramatika: Glagol od korijena 'barakh', Piel konjugacija, imperfekt s konsekutivnim veznikom ('vav obrtni') koji pretvara radnju u prošlo vrijeme, 3. lice jednine. Značenje: Predstavlja sveti teološki čin u kojem otac na samrti djeluje kao Božji posrednik. Tim činom prenosi savezno obećanje zadobiveno od Abrahama na novu generaciju.
5. čovjek Izvornik: אִישׁ ['iysh] Gramatika: Imenica, muški rod, jednina, temeljno znači 'muškarac' ili 'čovjek'. U ovom sintaktičkom sklopu poprima distributivnu ulogu te se prevodi kao 'svaki' ili 'svatko'. Značenje: Ističe individualiziranu prirodu blagoslova. Premda sinovi od sada tvore jedinstvenu cjelinu dvanaest plemena, svatko u tom savezu zadržava svoj prepoznatljiv duhovni i povijesni identitet.
6. po blagoslovu njegovu Izvornik: כְּבִרְכָתוֹ [kevirkhato] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao, prema) spojen s imenicom 'berakhah' (blagoslov) u jednini, uz pronominalni sufiks 3. lica jednine muškog roda (njegov). Značenje: Otkriva ključno duhovno načelo da blagoslov nije univerzalan i nasumičan. On je precizno krojen i proročki usklađen s dotadašnjim karakterom i budućom predodređenom ulogom svakog pojedinog sina u povijesti spasenja. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Ime je teoforično, nastalo spajanjem hebrejskog glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati, vladati) i božanskog imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 nakon noćne borbe na potoku Jaboku, anđeo daje objašnjenje imena: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Ranije ime ovog patrijarha bilo je Jakov (hebr. Yaaqov, 'onaj koji drži za petu' ili 'varalica'). Promjena imena simbolizira duhovnu preobrazbu od obmanjivača do Božjeg pravednika i praoca odabranog naroda.
Stih iz Postanka 49,28 predstavlja monumentalan prijelom u biblijskoj povijesti spasenja. Ovdje se narativni fokus službeno i konačno pomiče s individualnih lica patrijaraha (Abrahama, Izaka i Jakova) na cjelokupnu zajednicu od dvanaest plemena, čime se udaraju temelji nacionalnog Izraela. Jakovljev samrtni blagoslov nije tek niz roditeljskih želja, već snažan proročki akt kojim se pod Božjim autoritetom trasira sudbina budućeg naroda.
Frazom 'svakoga po njegovu blagoslovu' (odnosno čovjeka po blagoslovu njegovu) tekst naglašava predivnu teološku ravnotežu između jedinstva i raznolikosti. Iako ujedinjeni pod jednim imenom 'Izrael' i obuhvaćeni jednim Savezom, svaki je plemenski praotac primio točno onakav proročki navještaj kakav odgovara njegovom karakteru, njegovim prošlim djelima i njegovoj specifičnoj budućoj ulozi u Božjem planu za ulazak u Obećanu zemlju.