Ali ostade u čvrstini luk njegov i gipke bijahu mišice ruku njegovih od Ruku Moćnoga Jakovljeva, odande, od Pastira, Kamena Izraelova,
od Boga oca tvojega — i neka ti pomogne — i Svemogućega — i neka te blagoslovi blagoslovima Nebesa odozgo, blagoslovima bezdana što leži dolje, blagoslovima grudi i utrobe!
Blagoslovi oca tvojega nadjačali su blagoslove roditelja mojih do granice brežuljaka vječnih; neka budu na glavi Josipovoj i na tjemenu odvojenoga među braćom njegovom.
Benjamin je vuk koji rastrgava: ujutro će jesti lovinu, a navečer će dijeliti plijen."
Svi su ovi dvanaest plemena Izraelovih, i ovo je ono što im govoraše otac njihov te ih blagoslovi; svakoga po blagoslovu njegovu blagoslovi.
Blagoslovi oca tvojega nadjačali su blagoslove roditelja mojih do granice brežuljaka vječnih; neka budu na glavi Josipovoj i na tjemenu odvojenoga među braćom njegovom.
Blagoslovi oca tvojega nadvisiše blagoslove mojih starijeh svrh brda vječnijeh, neka budu nad glavom Josifovom i nad tjemenom odvojenoga između braće.
בִּרְכֹת אָבִיךָ גָּֽבְרוּ עַל בִּרְכֹת הוֹרַי עַֽד תַּאֲוַת גִּבְעֹת עוֹלָם תִּֽהְיֶין לְרֹאשׁ יוֹסֵף וּלְקָדְקֹד נְזִיר אֶחָֽיו
bir.Khot 'a.Vi./kha ga.ve.Ru 'al- bir.Khot ho.Ra/i 'ad- ta.'a.Vat giv.'Ot o.Lam tih.Yein le./Rosh yo.Sef u./le./ka.de.Kod ne.Zir 'e.Cha/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Blagoslovi oca tvoga nadjačali su nad blagoslovima roditelja mojih do granice brežuljaka vječnih neka budu na glavi Josipa i na tjemenu odvojenoga braće njegove."
1. nadjačali su Izvornik: גָּֽבְרוּ [gavru] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice množine. Potječe od korijena גָּבַר (gavar) koji označava snagu, nadmoć ili prevladavanje. Značenje: Označava da Jakovljev blagoslov Josipu ima veću snagu i obuhvat od blagoslova koje su njemu samome dali njegovi preci. Prikazuje duhovno i materijalno obilje koje probija dotadašnje granice.
2. roditelja mojih Izvornik: הוֹרַי [horay] Gramatika: Imenica muškog roda u množini sa pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Izvedena je od korijena הָרָה (harah), što znači zatrudnjeti ili roditi. Značenje: Ukazuje na generacijski kontinuitet Božjeg obećanja u patrijahalnoj lozi. Jakov ovdje uspoređuje naslijeđe svojih prethodnika i prenosi ga u još snažnijem obliku na svog izabranog sina.
3. granice Izvornik: תַּאֲוַת [ta'avat] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus). Ovisno o tumačenju, potječe od korijena אָוָה (avah - željeti) ili תָּאָה (ta'ah - označiti granicu). Značenje: Ova riječ izražava krajnji doseg i prostranstvo blagoslova koji sežu sve do vječnih brežuljaka. Naglašava da Božji darovi Josipu nemaju kraja ni u vremenu ni u prostoru.
4. na glavi Izvornik: לְרֹאשׁ [lero'sh] Gramatika: Imenica רֹאשׁ (ro'sh) što znači 'glava' ili 'vrh', spojena s prijedlogom לְ (le) koji ovdje označava smjer ili mjesto radnje. Značenje: Stavljanje blagoslova na glavu simbolizira krunidbu, autoritet i prijenos duhovnog vodstva. Označava Josipa kao prvaka i vođu među njegovom braćom.
5. odvojenoga Izvornik: נְזִיר [neziyr] Gramatika: Imenica ili pridjev muškog roda, u konstruktnom stanju, od korijena נָזַר (nazar) što znači odvojiti se ili posvetiti. Od istog korijena dolazi i riječ nazirej. Značenje: Označava Josipov jedinstven i posvećen status u Božjem planu. On je bio fizički odvojen od obitelji kad je prodan u Egipat, ali i duhovno uzvišen za svrhu spašavanja svog naroda. Imena:
- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: Neka Bog doda ili Koji dodaje Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagola יָסַף (yasaf) u kauzativnom Hifil obliku (imperfekt), što znači 'dodati' ili 'umnožiti'. Tekst objašnjava: U Postanku 30,24 Rahela mu daje ime govoreći: 'Neka mi Jahve doda (yosef) drugog sina!' U prethodnom stihu postoji i igra riječima s korijenom 'asaf' (oduzeti, skinuti) kad kaže da je Bog skinuo njenu sramotu.
Ovaj stih predstavlja vrhunac Jakovljevog proročkog blagoslova nad Josipom, ističući njegov poseban položaj u odnosu na ostalu braću. Jakovljeve riječi otkrivaju iznimno snažan prijenos duhovnog i materijalnog nasljeđa, izjavljujući da su blagoslovi koje izgovara moćniji i obuhvatniji od onih koje je sam primio od svojih predaka. Metaforički, doseg ovog blagoslova proteže se do 'vječnih brežuljaka', čime se naglašava njegova trajnost i prostranost.
U središtu stiha nalazi se Josip koji je nazvan 'odvojenim' (nazir) među svojom braćom. Ta titula evocira njegovu bolnu povijest izdaje i izolacije, ali istovremeno potvrđuje njegovu konačnu posvećenost i uzvišenost kao vladara i spasitelja obitelji. Polaganje ovog trajnog blagoslova na njegovu glavu konačni je čin potvrde njegovog prvoklasnog autoriteta i blagoslovljenog statusa unutar plemena Izraela.