Sin je plodan Josip, sin plodan uz izvor; kćeri koračaju preko zida.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Sin je plodan Josip, sin plodan uz izvor; kćeri koračaju preko zida.
I zagorčaše mu, i strijeljahu, i zamrziše ga gospodari strijela.
Ali ostade u čvrstini luk njegov i gipke bijahu mišice ruku njegovih od Ruku Moćnoga Jakovljeva, odande, od Pastira, Kamena Izraelova,
od Boga oca tvojega — i neka ti pomogne — i Svemogućega — i neka te blagoslovi blagoslovima Nebesa odozgo, blagoslovima bezdana što leži dolje, blagoslovima grudi i utrobe!
Blagoslovi oca tvojega nadjačali su blagoslove roditelja mojih do granice brežuljaka vječnih; neka budu na glavi Josipovoj i na tjemenu odvojenoga među braćom njegovom.
Ali ostade u čvrstini luk njegov i gipke bijahu mišice ruku njegovih od Ruku Moćnoga Jakovljeva, odande, od Pastira, Kamena Izraelova,
Opet osta jak luk njegov i ojačaše mišice ruku njegovijeh od ruku jakoga Boga Jakovljeva, odakle posta pastir, kamen Izrailju,
וַתֵּשֶׁב בְּאֵיתָן קַשְׁתּוֹ וַיָּפֹזּוּ זְרֹעֵי יָדָיו מִידֵי אֲבִיר יַעֲקֹב מִשָּׁם רֹעֶה אֶבֶן יִשְׂרָאֵֽל
va./Te.shev be./'ei.Tan kash.T/o va/i.ya.Fo.zu ze.ro.'Ei ya.Da/v mi./Dei 'a.Vir ya.'a.Ko mi./Sham ro.'Eh 'E.ven Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ostade u čvrstini luk njegov i gipke su mišice ruku njegovih od ruku Moćnoga Jakovljeva, od tamo Pastira, Kamena Izraelova."
1. ostade u čvrstini Izvornik: וַתֵּשֶׁב בְּאֵיתָן [vateshev be'eytan] Gramatika: Glagol 'jashav' (sjediti, ostati) u Qal imperfektu s vav-konsekutivnim. Imenica 'eytan' označava nepresušnost i trajnost, često korištena za snažne vodene tokove. Značenje: Izražava Josipovu nesalomljivost i nepokolebljivost pod napadima neprijatelja. Njegov obrambeni stav, metaforički prikazan kao luk, ostaje čvrst usprkos protivljenjima.
2. i gipke su Izvornik: וַיָּפֹזּוּ [vayafozu] Gramatika: Glagol iz rijetkog korijena 'pazaz' u Qal imperfektu s vav-konsekutivnim, u množini. Osnovno značenje je biti brz, gibak, okretan ili skakati. Značenje: Odnosi se na Josipove ruke koje napinju luk. One ne slabe, već ostaju dinamične i pune energije, što ukazuje na nadnaravnu, božansku potporu u borbi.
3. Moćnoga Izvornik: אֲבִיר ['aviyr] Gramatika: Imenica u status constructus (konstruktnom stanju). U srodnim semitskim jezicima ovaj korijen ukazuje na fizičku snagu, a nekad i na bika kao drevni simbol moći. Značenje: Ovo je jedna od najstarijih teoforskih titula u Bibliji, 'Moćni Jakovljev' ('Avir Jaakov). Predstavlja Boga kao nepobjedivog ratnika koji je stvarni izvor Josipove snage.
4. Pastira Izvornik: רֹעֶה [ro'e] Gramatika: Particip aktivni Qal od glagola 'ra'ah' (pasti, čuvati stado), ovdje u ulozi imenice i specifičnog božanskog naslova. Značenje: Bog je prikazan kao Pastir koji brižno pazi i vodi svoj narod. Ova nježnija slika nadopunjuje motiv Boga ratnika, oslikavajući božansku providnost i skrb.
5. Kamena Izvornik: אֶבֶן ['even] Gramatika: Imenica u jednini, u konstruktnom stanju povezana s imenom Izrael. Služi kao snažna pjesnička metafora. Značenje: Kamen simbolizira trajnost, nepomično utočište i temelj. 'Kamen Izraelov' ističe Božju nepromjenjivost i apsolutnu pouzdanost na koju se vjernik može osloniti u nevolji. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Vjerojatno skraćenica od teoforskog imena 'Jakov-El', što znači 'Neka Bog štiti' ili 'Bog je čuvao'. Tvorba: Tvoreno od prefiksa 'j-' i korijena 'aqav', što znači čuvati ili štititi. Tekst objašnjava: Postanak 25:26 tumači ime time što je pri rođenju držao brata Ezava za petu ('aqev). U Postanku 27:36, Ezav povezuje ime s glagolom za prijevaru ('dvaput me već prevario / potisnuo'). Promjena imena: Bog mu mijenja ime u Izrael (Postanak 32:29), označavajući njegov prijelaz od varalice do onoga tko je u zajedništvu s Bogom.
- Izrael [יִשְׂרָאֵֽל / yisra'el] (osoba (kasnije narod)) Znači: 'Bog se bori', 'Bog vlada' ili 'Neka se Bog bori'. Tvorba: Sastavljeno od glagola 'sara' (boriti se, vladati, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29 anđeo objašnjava novo ime: 'jer si se borio (saritha) s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Novo ime koje je Jakov dobio nakon noćnog hrvanja na Penuelu; predstavlja transformaciju njegovog identiteta i sudbine.
Ovaj stih (Postanak 49:24) dio je poznatog Jakovljevog blagoslova Josipu na samrti i predstavlja jedno od najdubljih teoloških mjesta u knjizi Postanka. Kroz bogate i vrlo žive pjesničke metafore, stih opisuje kako Josip ostaje čvrst usprkos žestokim napadima svojih neprijatelja. Njegov 'luk' ostaje napet, a 'mišice ruku' gipke, ali tekst odmah pojašnjava da to nije zbog njegove osobne snage, već zato što su njegove ruke podržane odozgo, od 'ruku Moćnoga Jakovljeva'.
Stih uvodi tri drevne i izuzetno snažne titule za Boga: 'Moćni Jakovljev', 'Pastir' i 'Kamen Izraelov'. One obuhvaćaju cjelovitost božanskog djelovanja u Josipovom životu — Bog je bio nezaustavljivi zaštitnik koji ga je izbavio iz tamnice, brižni pastir koji ga je vodio kroz kušnje te čvrst kamen na koji se mogao osloniti kada su ga braća i okolnosti odbacili. Ovi nazivi savršeno sažimaju svjedočanstvo Josipova života, u kojem je Božja suverena ruka nevidljivo vodila svaki događaj.