Mladunče lavlje je Juda; od plijena si, sine moj, uzišao. Sagnuo se, legao je kao lav i kao lavica — tko će ga podići?
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Mladunče lavlje je Juda; od plijena si, sine moj, uzišao. Sagnuo se, legao je kao lav i kao lavica — tko će ga podići?
Neće odstupiti žezlo od Jude ni zakonodavac između nogu njegovih dok ne dođe Šilo, i njemu pripada poslušnost naroda.
Veže za lozu magare svoje, a za plemenitu lozu mladunče magarice svoje; pere u vinu odjeću svoju i u krvi grožđa haljinu svoju.
Zagasite su mu oči od vina, a bijeli zubi od mlijeka.
Zebulun će uz obalu mora prebivati, i on će biti obala brodovima, a bok će njegov biti prema Sidonu.
Veže za lozu magare svoje, a za plemenitu lozu mladunče magarice svoje; pere u vinu odjeću svoju i u krvi grožđa haljinu svoju.
Veže za čokot magare svoje, i za plemenitu lozu mlade od magarice svoje; u vinu pere haljinu svoju i ogrtač svoj u soku od grožđa.
אֹסְרִי לַגֶּפֶן עִירוֹ וְלַשֹּׂרֵקָה בְּנִי אֲתֹנוֹ כִּבֵּס בַּיַּיִן לְבֻשׁוֹ וּבְדַם עֲנָבִים סוּתֽוֹ
'o.se.Ri la./Ge.fen i.r/o ve./la./so.re.Kah be.Ni 'a.to.N/o ki.Bes ba/i.Ya.yin le.vu.Sh/o u./ve./dam- 'a.na.Vim su.t/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Veže za lozu magare svoje, i za plemenitu lozu sina magarice svoje; pere u vinu odjeću svoju, i u krvi grožđa haljinu svoju."
1. Veže Izvornik: אֹסְרִי ['osriy] Gramatika: Aktivni particip glagola אָסַר ('asar - vezati) s arhaičnim jodičnim (hireq compaginis) nastavkom. Označava trajnu, kontinuiranu radnju vezanja. Značenje: Prikazuje obilje i mir, gdje vladar ne mora strahovati za stoku. Umjesto da je čuva u oboru, on mirno veže svoje životinje za najdragocjenije biljke koje su postale snažne i uobičajene.
2. i za plemenitu lozu Izvornik: וְלַשֹּׂרֵקָה [velasoreka] Gramatika: Sastoji se od veznika waw ("i"), prijedloga lamed ("za") i imenice soreqah (plemenita, crvena loza) s određenim članom. Odnosi se na posebno kvalitetnu sortu grožđa. Značenje: Naglašava ekstremno izobilje obećanog teritorija. Vezanje radne životinje za tako dragocjenu lozu slikovito pokazuje da je bogatstvo toliko da se najvrednije trsje koristi u svakodnevne svrhe.
3. pere Izvornik: כִּבֵּס [kibes] Gramatika: Glagol u Piel perfektu, treće lice jednine muškog roda od korijena כָּבַס (kavas - prati gnječenjem). Piel konjugacija često pojačava značenje, ukazujući na temeljito pranje. Značenje: U poeziji pranje odjeće u vinu predstavlja nezamislivo bogatstvo u kojem je vino prisutnije i dostupnije od vode. Usko se povezuje s eshatološkim slikama budućeg mesijanskog prosperiteta.
4. i u krvi grožđa Izvornik: וּבְדַם עֲנָבִים [uvdam 'anaviym] Gramatika: Konstruktivna sintagma (smihut) koja uključuje veznik waw, prijedlog bet ("u"), imenicu dam (krv) u jednini te imenicu 'anavim (grožđe) u množini. Značenje: Poetični izraz za crno vino bogate boje koji simbolizira životnu snagu zemlje. U kršćanskoj tipologiji ovo snažno aludira na Kristovu krv, muku i sakrament euharistije.
5. haljinu svoju Izvornik: סוּתוֹ [suto] Gramatika: Imenica sut (haljina, ogrtač) s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine ("njegova"). U Hebrejskoj Bibliji ova se riječ pojavljuje isključivo ovdje (hapax legomenon). Značenje: Kao paralelizam s "odjećom", naglašava svečanost i važnost onoga tko je nosi. Korištena je u mesijanskom kontekstu, ukazujući na kraljevsku odoru obojenu u crveno koja u proroštvima često simbolizira sud.
Stih predstavlja dio Jakovljevog blagoslova Judi (Postanak 49:11) i koristi izrazito bogatu, hiperboličnu poeziju kako bi opisao nezamislivo izobilje koje će pratiti Judino pleme i, u konačnici, njegovog mesijanskog potomka. Vino teče u tolikim količinama da se koristi za svakodnevno pranje odjeće umjesto vode, dok je dragocjena loza toliko uobičajena i jaka da bez brige služi kao stup za vezanje stoke.
Ove eshatološke slike mira i prosperiteta duboko su urezane u judeokršćansku tradiciju. U kršćanskoj teologiji, stih se od davnina tumači kristološki: "magare" i "magarica" aludiraju na Kristov pobjedonosni, ali ponizni ulazak u Jeruzalem, dok "krv grožđa" kojom je natopljena haljina predslikava njegovu muku, žrtvu na križu i euharistiju, ali i sliku eshatološkog Mesije koji sudi narodima gazeći vinski tijesak.