A sada, dva tvoja sina koja su ti rođena u zemlji egipatskoj prije moga dolaska k tebi u Egipat, moji su; Efrajim i Manaše bit će moji kao Ruben i Šimun.
A potomstvo tvoje koje si izrodio nakon njih bit će tvoje; po imenu braće svoje zvat će se u baštini svojoj.
A meni, pri dolasku mome iz Padana, umrije Rahela u zemlji kanaanskoj na putu, dok još bijaše komad zemlje do ulaska u Efratu; i pokopah je ondje na putu za Efratu, a to je Betlehem."
Tada Izrael vidje sinove Josipove i reče: "Tko su ovi?"
A Josip reče ocu svojemu: "To su sinovi moji koje mi dade Bog ovdje." A on reče: "Dovedi mi ih, molim te, pa ću ih blagosloviti."
A meni, pri dolasku mome iz Padana, umrije Rahela u zemlji kanaanskoj na putu, dok još bijaše komad zemlje do ulaska u Efratu; i pokopah je ondje na putu za Efratu, a to je Betlehem."
Jer kad se vratih iz Padana, umrije mi Rahilja u zemlji Hananskoj na putu, kad bješe još malo do Efrate; i pogreboh je na putu u Efratu, a to je Vitlejem.
וַאֲנִי בְּבֹאִי מִפַּדָּן מֵתָה עָלַי רָחֵל בְּאֶרֶץ כְּנַעַן בַּדֶּרֶךְ בְּעוֹד כִּבְרַת אֶרֶץ לָבֹא אֶפְרָתָה וָאֶקְבְּרֶהָ שָּׁם בְּדֶרֶךְ אֶפְרָת הִוא בֵּית לָֽחֶם
va./'a.Ni be./vo.'/I mi./pa.Dan me.tah 'a.La/i ra.Chel be./'E.retz ke.Na.'an ba./De.rekh be./'od kiv.rat- 'E.retz la./Vo' 'ef.Ra.tah va./'ek.be.Re./ha sham be./De.rekh 'ef.Rat hi' beit La.chem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ja, u dolasku mome iz Padana, umrla meni Rahela u zemlji Kanaan na putu, dok još komad zemlje za doći Efratu, i pokopah je tamo na putu Efrate, ona (je) kuća kruha."
1. u dolasku mome Izvornik: בְּבֹאִי [bevo'iy] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/pri) s infinitivom konstruktnim glagola 'bo' (doći) i pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Ovaj oblik tvori vremensku klauzulu kojom se opisuje radnja u tijeku. Značenje: Označava točan trenutak i kontekst tragičnog događaja. Jakov se prisjeća da mu se ta tragedija dogodila baš na samom povratku iz dugog izgnanstva.
2. umrla meni Izvornik: מֵתָה עָלַי [meta 'alay] Gramatika: Glagol 'mut' (umrijeti) u perfektu 3. lica jednine ženskog roda uz prijedlog 'al (na/nad) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Doslovno znači 'umrla na meni' ili 'umrla nada mnom'. Značenje: Ovo je uobičajen hebrejski idiom (dativ inkomoditeta) koji izražava duboku bol i teret. Naglašava da njezina smrt nije bila samo goli biološki događaj, već silan osobni gubitak i breme za Jakova.
3. komad zemlje Izvornik: כִּבְרַת אֶרֶץ [kivrat 'erets] Gramatika: Imenica 'kivrah' u statusu konstruktusu (veznom stanju) povezana s imenicom 'erets' (zemlja). Značenje same riječi 'kivrah' je arhaično i označava mjeru za duljinu hoda. Značenje: Ističe tragičnu ironiju u Jakovljevom sjećanju. Rahela je umrla kada su bili već vrlo blizu svoga cilja, na samo korak od doma, obitelji i sigurnosti.
4. i pokopah je Izvornik: וָאֶקְבְּרֶהָ [va'ekbereha] Gramatika: Vav-konsekutivno (koje pretvara buduće u prošlo vrijeme) s imperfektom glagola 'qavar' (pokopati) u 1. licu jednine i objektni sufiks 3. lica ženskog roda ('nju'). Značenje: Ovaj oblik stavlja radnju u neposredni slijed događaja. Izražava Jakovljev osobni čin pijeteta i tuge jer svoju najvoljeniju ženu mora sam pokopati pokraj puta, a ne u obiteljskoj grobnici u Makpeli. Imena: - Padan [פַּדָּן / padan] (pokrajina) Znači: polje, ravnica Tvorba: Dolazi najvjerojatnije od aramejske riječi 'paddana' što znači polje ili ravan kraj. Odnosi se na područje oko Harana u gornjoj Mezopotamiji (Padan Aram).
- Rahela [רָחֵל / rachel] (osoba) Znači: ovca Tvorba: Ime je nastalo od opće semitske imenice za odraslu ovcu, što je bio čest izvor imena u drevnim nomadskim i pastoralnim društvima.
- Kanaan [כְּנַעַן / kena'an] (pokrajina) Znači: trgovac / purpur Tvorba: Etimologija je nesigurna; može potjecati od huritskog izraza za crveni purpur ('kana'k'), od semitskog korijena za 'poniziti se' (asocijacija na nizinu), ili može značiti 'trgovac'.
- Efrata [אֶפְרָתָה / אֶפְרָת / 'efrata / 'efrat] (grad) Znači: plodna, rodna Tvorba: Etimološki je najvjerojatnije izvedeno od hebrejskog korijena 'p-r-h' (פָּרָה) koji znači 'biti plodan, rađati, donositi plod'.
- Betlehem [בֵּית לָֽחֶם / beyt lachem] (grad) Znači: kuća kruha Tvorba: Složenica stvorena od imenice 'bayit' (kuća) i 'lechem' (kruh, hrana). U ranoj kananskoj tradiciji Lehem je bio bog plodnosti i žita, ali hebrejsko se značenje ustalilo jednostavno kao mjesto izobilja ('kuća kruha'). Tekst objašnjava: Biblijski tekst dodaje opasku 'ona je Betlehem' kako bi pojasnio staro ime mjesta (Efrata) kasnijim čitateljima, identificirajući ga sa slavnim Judinim gradom. Promjena imena: U početku je mjesto nosilo drevno ime Efrata (Efrat), a potom ga narator identificira s novim, poznatijim imenom Betlehem.
Ovaj stih iz Knjige Postanka (48:7) donosi iznimno emotivan i nostalgičan trenutak s kraja Jakovljevog života. Dok usvaja i blagoslivlja Josipove sinove u Egiptu, Jakov se iznenada prisjeća najranjivije i nabolnije točke svog cjelokupnog putovanja – prerane smrti svoje ljubljene žene Rahele. Iako se taj događaj zbio godinama ranije, Jakovljevo je sjećanje još uvijek svježe i bolno (ona mu je 'umrla na duši'), a tuga je tim veća što su bili sasvim blizu sigurnosti svoga doma kada se to dogodilo.
Stih ujedno ima izuzetno važno književno i teološko značenje u povezivanju geografskih točaka sa spasonosnom poviješću. Navodeći 'Efratu koja je Betlehem', tekst postavlja povijesni temelj za mjesto koje će izrasti u 'Davidov grad'. Rahelin usamljeni grob kraj puta tako postaje duboko simbolično mjesto (što kasnije koristi prorok Jeremija kada 'Rahela plače za svojom djecom'), ali upravo u toj tuzi rađa se spona s Betlehemom – gradom iz kojeg će, prema biblijskom obećanju, doći Mesija koji će tu istu bol pretvoriti u konačni spas.