Početna ›

Postanak 48,20 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 48,18

I reče Josip ocu svojemu: "Ne tako, oče moj, jer ovaj je prvenac; stavi desnicu svoju na glavu njegovu."

Postanak 48,19

Ali otac njegov odbi i reče: "Znam, sine moj, znam; i on će postati narod i on će postati velik, ali će brat njegov mlađi postati veći od njega, i sjeme će njegovo postati punina naroda."

Postanak 48,20

I blagoslovi ih u onaj dan: "Tobom će blagoslivljati Izrael: 'Dao ti Bog da budeš kao Efrajim i kao Manaše!'" Tako postavi Efrajima ispred Manašea.

Postanak 48,21

Tada Izrael reče Josipu: "Evo, ja umirem, ali Bog će biti s vama i vratit će vas u zemlju otaca vaših.

Postanak 48,22

A ja tebi dajem jedan Šekem više nego braći tvojoj, što ga uzeh iz ruke Amorejca mačem svojim i lukom svojim."

Biblija

I blagoslovi ih u onaj dan: "Tobom će blagoslivljati Izrael: 'Dao ti Bog da budeš kao Efrajim i kao Manaše!'" Tako postavi Efrajima ispred Manašea.

Daničić-Karadžić

I blagoslovi ih u onaj dan i reče: tobom će Izrailj blagosiljati govoreći: Bog da te učini kao Jefrema i kao Manasiju. Tako postavi Jefrema pred Manasiju.

Original

וַיְבָרֲכֵם בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמוֹר בְּךָ יְבָרֵךְ יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר יְשִֽׂמְךָ אֱלֹהִים כְּאֶפְרַיִם וְכִמְנַשֶּׁה וַיָּשֶׂם אֶת אֶפְרַיִם לִפְנֵי מְנַשֶּֽׁה

Izgovor

va/y.Va.ra.Khe/m ba/i.Yom ha./Hu' le./mOr be./Kha ye.va.Rekh Yis.ra.'El le./Mor ye.sim./Kha 'E.lo.Him ke./'ef.Ra.yim ve./khi/m.na.Sheh va/i.Ya.sem 'et- 'ef.Ra.yim li/f.Nei me.na.Sheh

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I blagoslovi ih u danu onom govoreći: U tebi blagoslivljat će Izrael govoreći: Učinio te Bog kao Efrajima i kao Manašea. I postavi Efrajima ispred Manašea."

Analiza

1. I blagoslovi ih Izvornik: וַיְבָרֲכֵם [vayvarakhem] Gramatika: Glagol u Piel imperfektu, 3. lice jednine muškog roda (on blagoslovi), s 'vav konsekutivnim' koji označava narativnu prošlost, te pronominalnim sufiksom 3. lica množine (ih). Osnova je 'barakh' (blagosloviti). Značenje: Označava svečani čin patrijarha kojim prenosi božansku naklonost, autoritet i obećanja saveza na sljedeću generaciju. Blagoslov ovdje funkcionira kao proročki i djelotvorni govor koji oblikuje budućnost.

2. u tebi Izvornik: בְּךָ [bekha] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, po) sa sufiksom 2. lica jednine muškog roda (tebi). Značenje: Iako blagoslivlja dvojicu sinova, Jakov koristi jedninu ('u tebi'), što se može odnositi izravno na Josipa kao oca u kojem su sinovi obuhvaćeni, ili ukazuje na jedinstvo naroda proizašlog iz njih. To postaje trajna formula po kojoj će se zazivati blagoslov.

3. učinio te Izvornik: יְשִֽׂמְךָ [yesimkha] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine (on će staviti/učiniti), sa sufiksom 2. lica jednine (tebe). Korijen je 'sim' (staviti, postaviti, učiniti). Značenje: Teološki naglašava da je Bog taj koji djeluje i ostvaruje blagoslov, dok Jakov samo izgovara proročke riječi. Bog je onaj koji 'postavlja' čovjeka u stanje plodnosti i blagostanja.

4. i postavi Izvornik: וַיָּשֶׂם [vayasem] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda, spojen s 'vav konsekutivnim', što izražava svršenu radnju u prošlosti (i postavi/stavi). Dolazi od istog korijena ('sim') kao i prethodna riječ. Značenje: Opisuje konkretan pravni i fizički čin Jakova kojim uzdiže mlađeg brata iznad starijega. Ovaj namjerni čin odražava ključni biblijski motiv Božjeg suverenog izbora koji nadilazi ljudsku tradiciju prvorođenstva. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (osoba | narod) Znači: Bog se bori / Neka se Bog bori / Knez s Bogom Tvorba: Ime je složenica sastavljena od glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 tumači: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si.' Promjena imena: Izvorno se zvao Jakov. Ime mu je promijenjeno nakon noćnog hrvanja s Bogom/anđelom, što označava promjenu njegovog karaktera i novi identitet.

- Efrajim [אֶפְרַיִם / 'efrayim] (osoba | pleme) Znači: dvostruko plodan / plodnost Tvorba: Izvedeno od hebrejskog korijena 'parah', što znači 'biti plodan'. Završetak '-ayim' je uobičajen za oznaku dvojine (dual). Tekst objašnjava: Postanak 41:52 donosi Josipovo objašnjenje: 'jer me Bog učinio plodnim u zemlji moje nevolje.'

- Manaše [מְנַשֶּׁה / menashe] (osoba | pleme) Znači: onaj koji čini da se zaboravi Tvorba: Gramatički je to particip Piel (aktivni uzročnik) od hebrejskog korijena 'nashah', što znači 'zaboraviti' ili 'lišiti sjećanja'. Tekst objašnjava: Postanak 41:51 donosi Josipovo objašnjenje: 'Bog mi je dao da zaboravim svu svoju muku i sav dom oca svoga.'

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 48:20) predstavlja vrhunac usvajanja i blagoslova Josipovih sinova od strane Jakova (Izraela). Jakov u njemu ustanovljuje trajnu formulu blagoslova ('Učinio te Bog kao Efrajima i Manašea') kojom će židovski roditelji kroz naraštaje, sve do današnjih dana, blagoslivljati svoje sinove. Ovime Efrajim i Manaše bivaju izjednačeni s Jakovljevim izravnim sinovima te postaju rodonačelnici dvaju velikih plemena u Izraelu, jamčeći Josipu dvostruki udio u baštini.

Teološki, ključni trenutak leži u završnom dijelu stiha gdje Jakov namjerno postavlja mlađeg Efrajima ispred prvorođenog Manašea. Taj čin prkosi ljudskim tradicijama prava prvorodstva i naglašava dosljedan biblijski motiv: Božji suvereni izbor i milost ne ovise o ljudskim zaslugama, dobi ili naravnim pravima. Odabir mlađega podsjeća na prethodne patrijarhalne odabire (Izak ispred Išmaela, Jakov ispred Ezava), čime se potvrđuje da se Božji plan spasenja ostvaruje Njegovom suverenom slobodom.