I blagoslovi ih u onaj dan: "Tobom će blagoslivljati Izrael: 'Dao ti Bog da budeš kao Efrajim i kao Manaše!'" Tako postavi Efrajima ispred Manašea.
Tada Izrael reče Josipu: "Evo, ja umirem, ali Bog će biti s vama i vratit će vas u zemlju otaca vaših.
A ja tebi dajem jedan Šekem više nego braći tvojoj, što ga uzeh iz ruke Amorejca mačem svojim i lukom svojim."
A ja tebi dajem jedan Šekem više nego braći tvojoj, što ga uzeh iz ruke Amorejca mačem svojim i lukom svojim."
I ja ti dajem jedan dio više nego braći tvojoj, koji uzeh iz ruku Amorejskih mačem svojim i lukom svojim.
וַאֲנִי נָתַתִּֽי לְךָ שְׁכֶם אַחַד עַל אַחֶיךָ אֲשֶׁר לָקַחְתִּי מִיַּד הָֽאֱמֹרִי בְּחַרְבִּי וּבְקַשְׁתִּֽי
va./'a.Ni na.Ta.ti le./Kha she.Khem 'a.Chad 'al- 'a.Chei./kha 'a.Sher la.Kach.ti mi./Yad ha./'e.mo.Ri be./char.B/i u./ve./kash.T/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ja dadoh tebi Šekem jedan iznad braće tvoje kojeg uzeh iz ruke Amorejca mačem mojim i lukom mojim."
1. A ja dadoh Izvornik: וַאֲנִי נָתַתִּֽי [va'aniy natatiy] Gramatika: Sastoji se od veznika s istaknutom osobnom zamjenicom 1. lica jednine ('va'aniy' - a ja) i glagola 'natan' (dati) u Qal perfektu 1. lica jednine. Upotreba naglašene zamjenice uz glagol koji već sadrži informaciju o licu snažno ističe subjektivitet onoga koji govori. Značenje: Jakov na samrti autoritativno predaje poseban blagoslov Josipu. Ovim činom naglašava svoju patrijarhalnu vlast i isključivo pravo raspolaganja baštinom i statusom prvorođenca unutar obitelji.
2. Šekem / rame jedan Izvornik: שְׁכֶם אַחַד [shekhem 'achad] Gramatika: Imenica 'shekhem' prvenstveno znači leđa, rame ili planinski obronak, a uz nju stoji broj 'achad' (jedan). U sintagmi označava 'jedan dio', odnosno poseban, udvostručen ili izdvojen udio. Značenje: Ovdje je posrijedi maestralna hebrejska igra riječima (paronomazija). Jakov Josipu daje 'jedan dio (rame) više' kao pravo prvorođenca, no riječima ujedno aludira na konkretan grad Šekem koji će doista postati središte Josipovih potomaka.
3. iznad braće tvoje Izvornik: עַל אַחֶיךָ ['al 'acheykha] Gramatika: Prijedlog 'al' (nad, iznad, povrh) stoji ispred imenice 'ach' (brat) u množini, sa sufiksom 2. lica jednine (tvoja). Označava poziciju nadmoći, dodavanja ili uzdizanja subjekta iznad ostalih. Značenje: Frazom se pravno i statusno Josip uzdiže iznad ostale jedanaestorice braće. Dobivanjem dvostrukog udjela baštine kroz svoja dva sina (Efrajima i Manašea), on preuzima beneficije prvorodstva.
4. uzeh iz ruke Izvornik: לָקַחְתִּי מִיַּד [lakachtiy miyad] Gramatika: Glagol 'laqach' (uzeti) u Qal perfektu 1. lica jednine, praćen prijedlogom 'min' (od/iz) koji je asimiliran s imenicom 'yad' (ruka). Perfekt ovdje izražava dovršenu radnju ili takozvani 'proročki perfekt'. Značenje: Ruka u biblijskom idiomu označava moć, snagu i vlast (izbaviti iz nečije ruke). Glagol u perfektu stvara sigurnost i neopozivost osvajanja, promatrajući tešku pobjedu i Božje obećanje kao već ostvarenu stvarnost.
5. mačem mojim i lukom mojim Izvornik: בְּחַרְבִּי וּבְקַשְׁתִּֽי [becharbiy uvkashtiy] Gramatika: Imenice 'cherev' (mač) i 'qeshet' (luk) povezane su prijedlozima 'be' (u, s, pomoću) uz dodatak pronominalnog sufiksa 1. lica jednine (moj). Konstrukcija izražava instrument ili sredstvo izvršenja radnje. Značenje: Mač i luk univerzalni su simboli vojne i ratničke sile. Jakov ovdje vojnu pobjedu - bila to ona Šimuna i Levija u samom Šekemu ili vizija budućeg osvajanja Kanaana - teološki prisvaja sebi kao konačnom poglavaru i nositelju Božjeg saveza. Imena:
- Šekem [שְׁכֶם / shekhem] (grad) Znači: rame, leđa, gorski greben Tvorba: Dolazi od istoimenog hebrejskog korijena koji označava rame ili gornji dio leđa između ramena, što geografski savršeno odgovara smještaju grada na prirodnom prijevoju (ramenu) između gora Gerizim i Ebal. Tekst objašnjava: Ovaj stih izravno stvara igru riječima (paronomaziju) koristeći vlastito ime grada (Šekem) kao zajedničku imenicu za oznaku dodatnog 'dijela' (ramena) baštine koji se daje Josipu iznad njegove braće.
- Amorejac [הָאֱמֹרִי / ha'emoriy] (narod) Znači: Zapadnjaci, stanovnici zapada Tvorba: Povezuje se s akadskom riječju 'Amurru' (zapad, zapadni vjetar), drevnim pojmom koji su stanovnici Mezopotamije koristili za semitske nomadske narode koji su živjeli zapadno od rijeke Eufrat.
Ovaj stih (Postanak 48,22) predstavlja vrhunac Jakovljevog blagoslova Josipu u kojem Jakov, nedugo pred smrt, de facto prebacuje prava prvorodstva na svog najdražeg sina. Davanjem 'jednog dijela' (heb. *shekhem*) više nego ostaloj braći, on Josipu pravno osigurava dvostruki udio u obećanoj baštini, što će se povijesno ostvariti kroz rast njegova dva plemena, Efrajima i Manašea. Tekst je prepun književne dubine, posebice zbog briljantne igre riječima gdje imenica *shekhem* ujedno označava i rame (udio u nasljedstvu) i sam grad Šekem, drevno središte Izraela koje će i povijesno pripasti upravo Josipovim potomcima (i gdje će naposljetku biti sahranjene Josipove kosti).
Istovremeno, stih nosi vrlo upečatljiv povijesni i proročki prizvuk. Jakov izjavljuje da je taj teritorij oteo Amorejcima 'svojim mačem i lukom', iako ga Knjiga Postanka uglavnom prikazuje kao mirnog pastira koji pošteno kupuje zemlju (Post 33,19), dok su ratnički pokolj u Šekemu na prevaru izvršili njegovi sinovi Šimun i Levi (koje on zbog toga oštro osuđuje). Ovom izjavom Jakov ili autoritativno prisvaja vojne akcije svoje obitelji kao njezin glavar, ili u duhu takozvanog 'proročkog perfekta' sagledava buduće Jošuino osvajanje Kanaana kao već dovršen čin, naglašavajući da je ostvarenje Božjeg obećanja toliko sigurno da o njemu može govoriti u prošlom vremenu.