Ali Izrael pruži desnicu svoju i stavi je na glavu Efrajimovu, premda on bijaše mlađi, a ljevicu svoju na glavu Manašeovu; prekriži ruke svoje, jer Manaše bijaše prvenac.
I blagoslovi Josipa te reče: "Bog pred Kojim su hodili oci moji, Abraham i Izak, Bog Koji mi je Pastir otkako postojim pa do današnjega dana,
anđeo koji me izbavlja od svakoga zla, neka blagoslovi ove momke; i neka se u njima prozove ime moje i ime otaca mojih Abrahama i Izaka, i neka se umnože u veliko mnoštvo usred zemlje."
A kad Josip vidje da otac njegov stavlja svoju desnu ruku na glavu Efrajimovu, bi mu mrsko u očima njegovim, pa uhvati ruku oca svojega da je premjesti s glave Efrajimove na glavu Manašeovu.
I reče Josip ocu svojemu: "Ne tako, oče moj, jer ovaj je prvenac; stavi desnicu svoju na glavu njegovu."
anđeo koji me izbavlja od svakoga zla, neka blagoslovi ove momke; i neka se u njima prozove ime moje i ime otaca mojih Abrahama i Izaka, i neka se umnože u veliko mnoštvo usred zemlje."
Anđeo, koji me je izbavljao od svakoga zla, da blagoslovi djecu ovu, i da se po mojemu imenu i po imenu otaca mojih Avrama i Isaka prozovu, i da se kao ribe namnože na zemlji!
הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל רָע יְבָרֵךְ אֶת הַנְּעָרִים וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק וְיִדְגּוּ לָרֹב בְּקֶרֶב הָאָֽרֶץ
ha./mal.'oKh ha./go.'El 'o.T/i mi./kol Ra' ye.va.reKh 'et- ha./ne.'a.Rim ve./yi.ka.Re' va./Hem she.M/i ve./Shem 'a.vo.Ta/i 'av.ra.Ham ve./yitz.Chak ve./yid.Gu la./Ro be./Ke.rev ha./'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Anđeo koji izbavlja mene od svakog zla neka blagoslovi dječake i neka se zazove u njima ime moje i ime otaca mojih Abrahama i Izaka i neka se umnože u mnoštvo usred zemlje"
1. Anđeo koji izbavlja Izvornik: הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל [hamal'akh hago'el] Gramatika: Imenica 'mal'akh' (glasnik/anđeo) i particip aktivni 'go'el' (otkupitelj/izbavitelj), oboje s određenim članom. Određeni član pred participom u hebrejskom služi kao odnosna zamjenica. Značenje: Jakov poistovjećuje anđela s Bogom koji ga je cijelog života štitio i vodio. Pojam 'go'el' označava najbližeg srodnika koji spašava i otkupljuje člana obitelji iz nevolje, što Jakov ovdje primjenjuje na Božju iskupiteljsku zaštitu.
2. neka blagoslovi Izvornik: יְבָרֵךְ [yevarekh] Gramatika: Glagol iz korijena 'b-r-k' (blagosloviti), Piel imperfekt, 3. lice jednine muškog roda. Imperfekt ovdje ima optativnu (jusivnu) funkciju kojom se izražava želja ili molitva. Značenje: Ovaj glagol označava prijenos božanske naklonosti, životne snage i uspjeha. Jakov zaziva svog osobnog božanskog zaštitnika da u potpunosti preuzme brigu nad Josipovim sinovima.
3. dječake Izvornik: הַנְּעָרִים [hane'ariym] Gramatika: Imenica 'na'ar' (dječak, mladić) u množini, s određenim članom. Značenje: Riječ se odnosi na Josipove sinove, Efrajima i Manašea. Ovim činom blagoslova Jakov ih pravno usvaja i izjednačava sa svojim vlastitim sinovima u nasljeđivanju Božjeg saveza.
4. i neka se zazove u njima Izvornik: וְיִקָּרֵא בָהֶם [veyikare' vahem] Gramatika: Glagol 'qara' (zvati), Nifal (pasiv) imperfekt s veznikom vav. Nakon njega slijedi prijedlog 'be' (u/na) sa sufiksom 3. lica množine. Značenje: Ova fraza predstavlja drevnu formulu posvojenja i prijenosa obiteljskog identiteta. Pripadnost Jakovljevoj obitelji jamči dječacima izravan udio u drevnim obećanjima danima patrijarsima.
5. i neka se umnože (kao ribe) Izvornik: וְיִדְגּוּ [veyidgu] Gramatika: Glagol 'dagah', Qal imperfekt, 3. lice množine muškog roda. Riječ je o denominativnom glagolu izvedenom iz imenice 'dag' (riba). Značenje: Ovo je jedinstvena upotreba ove riječi u Starom zavjetu, kojom se zaziva iznimna plodnost i nesputano bujanje. Blagoslov demografskog rasta kasnije se povijesno ostvario kroz brojčanu dominaciju i snagu plemena Efrajim i Manaše. Imena: - Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: otac mnoštva Tvorba: Sastoji se od riječi 'av' (otac) i elementa 'raham' koji se oslanja na sličnost s riječju za mnoštvo (heb. hamon, arap. ruham). Tekst objašnjava: U Postanku 17,5 sam tekst daje izričito objašnjenje novog imena: 'jer te ocem mnoštva naroda (av hamon goyim) postavio'. Promjena imena: Ranije se zvao Abram ('moj otac je uzvišen' ili 'uzvišeni otac'). Bog mu mijenja ime kao znak zasnivanja vječnog saveza i obećanja nebrojenog potomstva.
- Izak [יִצְחָק / yitschak] (osoba) Znači: on se smije / neka se Bog nasmiješi Tvorba: Izvedeno od hebrejskog korijena c-h-q (צחק) koji znači 'smijati se', formirano u 3. licu jednine imperfekta. Tekst objašnjava: Ime je duboko povezano uz Abrahamov (Post 17,17) i Sarin smijeh (Post 18,12; 21,6) — od nevjerice zbog obećanja djeteta u starosti do radosnog smijeha nakon Izakova rođenja.
Ovaj stih (Postanak 48,16) predstavlja dirljiv i teološki bogat trenutak u kojem Jakov na samrti blagoslivlja Josipove sinove, Efrajima i Manašea. Osvrćući se na vlastiti život, Jakov prepoznaje Božju providnost i naziva Ga 'Anđelom koji ga izbavlja' (Go'el) — svojim stalnim zaštitnikom koji ga je čuvao od svakoga zla. Ovim svečanim činom blagoslova, djed pravno i duhovno posvaja unuke, prenoseći na njih nasljeđe, identitet ('ime') i obećanja saveza koji je Bog sklopio s Abrahamom i Izakom.
Posebnu poetsku i proročku snagu stihu daje rijetki glagol 'veyidgu', koji znači 'neka se umnože kao ribe'. Tim neobičnim izrazom Jakov svojim unucima proriče izvanrednu plodnost i demografsku ekspanziju. Kroz ovakav prijenos blagoslova osigurava se kontinuitet Božjeg naroda; drevna obećanja ne ostaju u prošlosti, nego se obnavljaju za nove generacije koje će izrasti u snažan narod usred Obećane zemlje.