Početna ›

Postanak 48,15 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 48,13

I uze Josip obojicu, Efrajima svojom desnicom Izraelu slijeva, a Manašea svojom ljevicom Izraelu zdesna, pa ih privede k njemu.

Postanak 48,14

Ali Izrael pruži desnicu svoju i stavi je na glavu Efrajimovu, premda on bijaše mlađi, a ljevicu svoju na glavu Manašeovu; prekriži ruke svoje, jer Manaše bijaše prvenac.

Postanak 48,15

I blagoslovi Josipa te reče: "Bog pred Kojim su hodili oci moji, Abraham i Izak, Bog Koji mi je Pastir otkako postojim pa do današnjega dana,

Postanak 48,16

anđeo koji me izbavlja od svakoga zla, neka blagoslovi ove momke; i neka se u njima prozove ime moje i ime otaca mojih Abrahama i Izaka, i neka se umnože u veliko mnoštvo usred zemlje."

Postanak 48,17

A kad Josip vidje da otac njegov stavlja svoju desnu ruku na glavu Efrajimovu, bi mu mrsko u očima njegovim, pa uhvati ruku oca svojega da je premjesti s glave Efrajimove na glavu Manašeovu.

Biblija

I blagoslovi Josipa te reče: "Bog pred Kojim su hodili oci moji, Abraham i Izak, Bog Koji mi je Pastir otkako postojim pa do današnjega dana,

Daničić-Karadžić

I blagoslovi Josifa govoreći: Bog, kojemu su svagda ugađali oci moji Avram i Isak, Bog, koji me je hranio od kako sam postao do današnjega dana,

Original

וַיְבָרֶךְ אֶת יוֹסֵף וַיֹּאמַר הָֽאֱלֹהִים אֲשֶׁר הִתְהַלְּכוּ אֲבֹתַי לְפָנָיו אַבְרָהָם וְיִצְחָק הָֽאֱלֹהִים הָרֹעֶה אֹתִי מֵעוֹדִי עַד הַיּוֹם הַזֶּֽה

Izgovor

va/y.Va.rekh 'et- yo.Sef va/i.yo.Mar ha./'E.lo.Him 'a.Sher hit.ha.le.Khu 'a.vo.Ta/i le./fa.Na/v 'av.ra.Ham ve./yitz.Chak ha./'E.lo.Him ha./ro.'Eh 'o.T/i me./'o.D/i 'ad- hai./Yom ha./Zeh

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I blagoslovi Josipa i reče: Bog koji su hodali oci moji pred Njim, Abraham i Izak, Bog koji pastiruje mene od mog postojanja do dana ovog."

Analiza

1. I blagoslovi Izvornik: וַיְבָרֶךְ [vayvarekh] Gramatika: Glagol u Piel stemu, imperfekt s waw konsekutivnim od korijena barakh. Ovaj oblik izražava prošlu radnju kao dio narativnog niza u povijesnom izvještaju. Značenje: U biblijskom kontekstu blagoslov označava podjeljivanje Božje naklonosti, životne snage i obećanja, ovdje prenoseći patrijarhalni savez na sljedeću generaciju.

2. su hodali Izvornik: הִתְהַלְּכוּ [hithalekhu] Gramatika: Glagol u Hitpael perfektu, 3. lice množine od korijena halakh (hodati). Hitpael oblik često nosi povratno ili intenzivno značenje kontinuirane, duboko uključene radnje. Značenje: Izraz 'hodati pred Bogom' opisuje život u trajnoj intimnoj svijesti o Božjoj prisutnosti, odlikovan potpunom odanošću i moralnom poslušnošću.

3. pred njim Izvornik: לְפָנָיו [lefanayv] Gramatika: Prijedlog 'le' (prema/za) spojen s imenicom 'panim' (lice) u množini, te pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Doslovno 'Njegovim licima'. Značenje: Ukazuje na izravan odnos s Bogom; živjeti 'pred Njegovim licem' implicira život u potpunoj transparentnosti, gdje ništa nije skriveno od Njegovog pogleda.

4. koji pastiruje Izvornik: הָרֹעֶה [haro'e] Gramatika: Aktivni particip u Qal stemu s određenim članom 'ha', od korijena ra'ah (pasti, čuvati stado). Određeni član ovdje funkcionira kao odnosna zamjenica 'koji'. Značenje: Ovo je jedna od najranijih upotreba slike Boga kao pastira u Bibliji. Naglašava Božju intimnu providnost, zaštitu i neprestano vodstvo kroz Jakovljev buran život.

5. od mog postojanja Izvornik: מֵעוֹדִי [me'odiy] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'min' (od) i priloga 'od' (još, trajanje) sa sufiksom 1. lica jednine. Doslovno se prevodi 'od mog još'. Značenje: Izraz predivno dočarava Jakovljevu duboku svijest o Božjoj trajnoj brizi od samog početka njegovog svjesnog života pa sve do trenutka izricanja blagoslova. Imena:

- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: Neka [Bog] doda Tvorba: Izvedeno iz glagola 'yasaf' (dodati, umnožiti) u Hifil imperfektu trećeg lica. Tekst objašnjava: U Postanku 30,24 Rahela ga imenuje govoreći: 'Neka mi Jahve pridoda drugog sina!', uz dodatnu igru riječi na korijen 'asaf' u prethodnom stihu (Bog mi je 'oduzeo' sramotu).

- Abraham [אַבְרָהָם / avraham] (osoba) Znači: Otac mnoštva Tvorba: Po pučkoj etimologiji složenica od 'av' (otac) i 'hamon' (mnoštvo). Lingvistički vjerojatno dijalektalna varijanta od Abram (Otac je uzvišen). Tekst objašnjava: Postanak 17,5 eksplicitno objašnjava promjenu: '...jer ću te učiniti ocem mnoštva naroda (av hamon goyim)'. Promjena imena: Ranije se zvao Abram ('Otac je uzvišen'). Promijenjeno u Abraham ('Otac mnoštva') kao znak Božjeg Saveza i obećanja brojnog potomstva.

- Izak [יִצְחָק / yitschak] (osoba) Znači: On se smije Tvorba: Izvedeno od korijena 'tsachaq' (smijati se) u imperfektu 3. lica jednine. Tekst objašnjava: Tekst (Postanak 21,6) ime izravno povezuje sa Sarinim i Abrahamovim smijehom kada su u starosti dobili obećanje sina i njegovim rođenjem.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 48,15) sažima Jakovljevo cjeloživotno iskustvo s Bogom u trenutku kada on prenosi blagoslov na Josipove sinove, Efrajima i Manašea (iako tekst kaže da blagoslivlja Josipa, on to čini kroz njegove sinove). Jakov identificira Boga na dva snažna načina koja se savršeno nadopunjuju. Prvo ga prepoznaje kao Boga Saveza pred kojim su u poslušnosti i strahopoštovanju hodali njegovi oci Abraham i Izak, oslanjajući se tako na tradiciju i obećanje.

Zatim, prelazeći na osobno iskustvo, Boga naziva svojim Pastirom. Upotreba pastirske metafore – jedna od prvih takvih izričitih upotreba u Bibliji – otkriva duboko intimnu vezu. Jakov, koji je i sam bio pastir i prošao kroz teške životne borbe, strahove i prijevare, prepoznaje da ga je Bog osobno čuvao, vodio i skrbio o njemu od samog početka njegova života. Njegov blagoslov stoga nije samo pravna formula, već se temelji na dubokoj spoznaji o vjernom Bogu koji je prisutan i djelatan kroz cijelu povijest obitelji i pojedinca.