Početna ›

Postanak 47,5 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 47,3

I reče faraon braći njegovoj: "Što je posao vaš?" A oni rekoše faraonu: "Pastiri sitne stoke tvoje su sluge, i mi i očevi naši."

Postanak 47,4

I rekoše faraonu: "Dođosmo boraviti u zemlji jer nema paše za sitnu stoku koju imaju sluge tvoje, budući da je teška glad u zemlji kanaanskoj; a sada, neka se nastane, molimo, sluge tvoje u zemlji Gošen."

Postanak 47,5

Tada faraon reče Josipu: "Otac tvoj i braća tvoja dođoše k tebi.

Postanak 47,6

Zemlja egipatska pred tobom je; u najboljem dijelu zemlje naseli oca svojega i braću svoju. Neka prebivaju u zemlji Gošen; a ako znaš da među njima ima sposobnih ljudi, postavi ih nadstojnicima stoke nad onim što je moje."

Postanak 47,7

I dovede Josip Jakova, oca svojega, pa ga postavi pred faraona; i blagoslovi Jakov faraona.

Biblija

Tada faraon reče Josipu: "Otac tvoj i braća tvoja dođoše k tebi.

Daničić-Karadžić

A Faraon reče Josifu: otac tvoj i braća tvoje dođoše k tebi;

Original

וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה אֶל יוֹסֵף לֵאמֹר אָבִיךָ וְאַחֶיךָ בָּאוּ אֵלֶֽיךָ

Izgovor

va/i.Yo.mer par.'Oh 'el- yo.Sef le./Mor 'a.Vi./kha ve./'a.Chei./kha Ba.'u 'e.Lei./kha

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I reče faraon k Josipu govoreći otac tvoj i braća tvoja došli su k tebi"

Analiza

1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol 'amar u qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda, spojen s 'waw-konsekutivnim' (vav ha-hipuch). Ovaj oblik u biblijskom hebrejskom pretvara buduće vrijeme (imperfekt) u prošlo (perfekt) i označava neprekinuti slijed naracije. Značenje: Uvodi dinamičan nastavak priče i izravan govor vladara. Faraonova riječ u Egiptu ima snagu zakona i apsolutnog autoriteta, što čini ovu izjavu presudnom za sudbinu Izraela.

2. govoreći Izvornik: לֵאמֹר [le'mor] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'amar (reći) s prijedlogom lamed (za/k). Ovo je standardna hebrejska formula koja služi kao oznaka uvođenja direktnog govora. Značenje: Funkcionira poput navodnika, ukazujući čitatelju na točnost i doslovnost Faraonove izjave. Pojačava se formalnost i autentičnost poruke koja slijedi.

3. otac tvoj i braća tvoja Izvornik: אָבִיךָ וְאַחֶיךָ ['aviykha ve'acheykha] Gramatika: Imenice 'av (otac, jednina) i 'ach (brat, množina, spojeno veznikom waw) sa sufiksom drugog lica jednine muškog roda ('-kha' - tvoj). Značenje: Fraza naglašava Josipov osobni identitet i obiteljske veze pred najvećim vladarom tog doba. Činjenica da car obraća pažnju na obitelj svog podanika ukazuje na izniman status koji je Josip uživao.

4. došli su Izvornik: בָּאוּ [ba'u] Gramatika: Glagol bo' (doći, ući) u qal perfektu, 3. lice množine zajedničkog roda. Perfekt označava završenu i u potpunosti ostvarenu radnju. Značenje: Potvrđuje siguran i konačan završetak iscrpljujućeg putovanja iz Kanaana. Njihov dolazak označava spas od sigurne smrti od gladi i početak dugog boravka u Egiptu. Imena: - Faraon [פַּרְעֹה / par'o] (osoba) Znači: Velika kuća Tvorba: Riječ potječe iz egipatskog 'pr-ꜥ3' što doslovno znači 'velika kuća'. Prvotno je označavala kraljevsku palaču i dvor, a tek je u Novom kraljevstvu postala titula za samog vladara.

- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: Neka [Jahve] doda / umnoži Tvorba: Dolazi od hebrejskog glagolskog korijena yasaf (יָסַף), što znači 'dodati', 'umnožiti' ili 'povećati'. Ime odražava nadu u daljnji blagoslov potomstvom. Tekst objašnjava: U Postanku 30,24 Rahela mu daje to ime uz riječi: 'Neka mi Jahve prida još jednoga sina!' Promjena imena: Faraon mu kasnije dodjeljuje egipatsko ime Safnat Paneah (Post 41,45), što prema egiptolozima najvjerojatnije znači 'Bog govori [i] on živi'.

Zaključak

Ovaj kratki stih iz Postanka (Post 47,5) bilježi ključni povijesni trenutak i prekretnicu u biblijskoj naraciji: vrhovni vladar tadašnjeg svijeta, egipatski faraon, službeno i blagonaklono priznaje prisutnost Jakova i njegove obitelji. To nije samo obično davanje azila, već čin dubokog poštovanja prema Josipu čija je božanska mudrost spasila Egipat od propasti.

Teološki gledano, Faraonove riječi potvrđuju dovršetak Božjeg providonosnog plana spašavanja izabranog naroda od gladi. Njihov dolazak i naseljavanje u najplodnijem dijelu Egipta, zemlji Gošen, omogućit će da se od sedamdesetak članova velike obitelji razvije višemilijunski narod. Time se ujedno priprema i povijesna pozornica za veliku dramu ropstva i Izlaska koja će se odigrati stoljećima kasnije.