I prođe ta godina, pa dođoše k njemu druge godine i rekoše mu: "Nećemo tajiti od gospodara svojega da je novac potrošen, a stoka i živina pripala je gospodaru mojemu; nije ostalo ništa pred gospodarom mojim osim tijela naših i zemlje naše.
I prođe ta godina, pa dođoše k njemu druge godine i rekoše mu: "Nećemo tajiti od gospodara svojega da je novac potrošen, a stoka i živina pripala je gospodaru mojemu; nije ostalo ništa pred gospodarom mojim osim tijela naših i zemlje naše.
Zašto da umremo pred očima tvojim, i mi i zemlja naša? Kupi nas i zemlju našu za kruh, pa ćemo mi i zemlja naša biti robovi faraonu; i daj sjemena da živimo i ne umremo, a zemlja da ne opusti."
Tako Josip kupi svu zemlju egipatsku za faraona, jer Egipćani prodaše svaki svoje polje budući da ih pritisnu glad; i zemlja pripade faraonu.
A narod preseli u gradove, s jednoga kraja međe egipatske pa do drugoga kraja njezina.
Samo zemlju svećeničku ne kupi, jer svećenicima pripadaše određeni dio od faraona pa su jeli svoj određeni dio koji im dade faraon; zbog toga ne prodaše zemlje svoje.
Tako Josip kupi svu zemlju egipatsku za faraona, jer Egipćani prodaše svaki svoje polje budući da ih pritisnu glad; i zemlja pripade faraonu.
Tako pokupova Josif Faraonu sve njive u Misiru, jer Misirci prodavahu svaki svoju njivu, kad glad uze jako mah među njima. I zemlja posta Faraonova.
וַיִּקֶן יוֹסֵף אֶת כָּל אַדְמַת מִצְרַיִם לְפַרְעֹה כִּֽי מָכְרוּ מִצְרַיִם אִישׁ שָׂדֵהוּ כִּֽי חָזַק עֲלֵהֶם הָרָעָב וַתְּהִי הָאָרֶץ לְפַרְעֹֽה
va/i.Yi.ken yo.Sef 'et- kol- 'ad.Mat mitz.Ra.yim le./far.'Oh ki- ma.khe.Ru mitz.Ra.yim 'ish sa.De./hu ki- cha.Zak 'a.le./Hem ha./ra.'Av va./te.Hi ha./'A.retz le./far.'Oh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I kupi Josip svu zemlju Egipta za faraona, jer prodaše Egipćani čovjek polje svoje, jer nadvlada nad njima glad, i postade zemlja za faraona."
1. i kupi Izvornik: וַיִּקֶן [vayiken] Gramatika: Glagol od korijena קנה (qanah - kupiti, steći) u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda. Sadrži 'vav konsekutivni' koji gramatički pretvara buduće vrijeme u prošlo pripovjedno. Značenje: Označava trajnu, pravnu akviziciju vlasništva. Josip ovdje ne uzima zemlju silom niti je eksproprijira, već provodi striktno legalnu trgovačku transakciju u ime egipatske krune usred nacionalne krize.
2. zemlju Izvornik: אַדְמַת ['admat] Gramatika: Imenica ženskog roda u konstruktnom stanju (status constructus) od אֲדָמָה ('adamah), čime se uspostavlja genitivna veza sa sljedećom riječi 'Egipat'. Značenje: Izraz specifično označava obradivo tlo, plodnu oranicu o kojoj ovisi goli život seljaka. Njezin gubitak znači potpunu egzistencijalnu ovisnost naroda o novom jedinstvenom vlasniku.
3. čovjek Izvornik: אִישׁ ['iysh] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. U biblijskoj sintaksi na ovom mjestu preuzima funkciju distributivne zamjenice. Značenje: Djeluje kao snažan naglasak da je 'svaki čovjek' ili 'svatko' prodao svoju djedovinu. To pokazuje potpunost i univerzalnost ekonomske propasti jer baš nitko od običnog naroda nije bio pošteđen.
4. nadvlada Izvornik: חָזַק [chazak] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Temeljno značenje ovog korijena je biti jak, čvrst, ukrutiti se ili prevladati. Značenje: Glad je ovdje personificirana kao neumoljiv, nadmoćan neprijatelj koji je fizički pritisnuo narod. Njihova rasprodaja zemlje stoga nije hir, već čin apsolutne kapitulacije pred neukrotivom višom silom.
5. zemlja Izvornik: הָאָרֶץ [ha'arets] Gramatika: Imenica ženskog roda אֶרֶץ ('erets) u jednini, s prefiksom određenog člana 'ha-' (הָ). Značenje: Za razliku od 'adamah' (obradivo tlo), 'erets' ima šire značenje ukupnog teritorija ili same države. Ovaj zaključni izraz označava da je cijeli teritorij države, kao cjelovit geografski entitet, postao isključivo faraonov posjed. Imena:
- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: On dodaje / Neka [Bog] doda Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagola יָסַף (yasaf), koji u kauzativnom obliku znači 'dodati', 'umnožiti' ili 'povećati'. Tekst objašnjava: U Postanku 30,24, njegova majka Rahela pri rođenju izgovara: 'Neka mi Jahve pridoda još jednoga sina!', izravno povezujući ime s glagolom 'dodati'. Promjena imena: Kasnije u tekstu (Postanak 41,45), faraon mu daje egipatsko ime Zafnat Paneah kako bi integrirao Josipa u dvorsku hijerarhiju.
- Egipat [מִצְרַיִם / mitsrayim] (pokrajina) Znači: Dva tjesnaca / Dvije tjeskobe Tvorba: Riječ ima hebrejski dualni nastavak '-ayim'. Korijen 'tsar' označava usko, tjeskobu ili nevolju, a dualna se forma tradicionalno interpretira kao podjela na Gornji i Donji Egipat.
- Faraon [פַּרְעֹה / far'o] (osoba) Znači: Velika kuća Tvorba: Dolazi od staroegipatskog izraza 'pr-aa', koji se izvorno odnosio na monumentalnu kraljevsku palaču ili dvor, a tek se u doba Novog kraljevstva počeo koristiti kao titula i ime samog vladara.
Ovaj stih opisuje klimaks zapanjujuće socio-ekonomske transformacije starog Egipta tijekom sedmogodišnje gladi. Djelujući kao oštrouman kraljevski upravitelj, Josip trajno mijenja cjelokupno agrarno gospodarstvo prebacujući vlasništvo nad svom privatnom zemljom u ruke vladara. Ekstremni uvjeti gladi prisiljavaju obične ljude da se u potpunosti odreknu svoje neovisnosti i nasljedstva, predajući vlastita polja u zamjenu za preživljavanje.
Teološki i povijesno, ovaj izvještaj služi kao oštar kontrast između poganskog sustava apsolutnog feudalizma i kasnijeg izraelskog ideala o posjedovanju zemlje. U budućem starozavjetnom zakonu Izraela, zemlja će se smatrati Božjim vlasništvom koje se ne može trajno prodati niti otuđiti. Time biblijski tekst implicitno kritizira sustav u kojem narod postaje faraonovo roblje na vlastitoj zemlji, naglašavajući razliku u poimanju slobode između ljudskih imperija i Božjeg poretka.