Jer evo, već je dvije godine glad usred zemlje, a ostaje još pet godina u kojima neće biti ni oranja ni žetve.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Jer evo, već je dvije godine glad usred zemlje, a ostaje još pet godina u kojima neće biti ni oranja ni žetve.
Stoga me Bog posla pred vama da vam sačuva ostatak na zemlji i da vas održi na životu za veliko izbavljenje.
A sada, ne poslaste me vi ovamo, nego Bog; i On me postavi ocem faraonu i gospodarom svemu domu njegovu te vladarom u svoj zemlji egipatskoj.
Požurite i uziđite k ocu mojemu pa mu recite: 'Ovako govori sin tvoj Josip: Bog me postavi gospodarom svemu Egiptu; siđi k meni, ne oklijevaj!
I nastanit ćeš se u zemlji Gošenu i bit ćeš blizu mene, ti i sinovi tvoji i sinovi sinova tvojih, i sitna stoka tvoja i goveda tvoja i sve što je tvoje.
A sada, ne poslaste me vi ovamo, nego Bog; i On me postavi ocem faraonu i gospodarom svemu domu njegovu te vladarom u svoj zemlji egipatskoj.
I tako nijeste me vi opravili ovamo nego sam Bog, koji me postavi ocem Faraonu i gospodarem od svega doma njegova i starješinom nad svom zemljom Misirskom.
וְעַתָּה לֹֽא אַתֶּם שְׁלַחְתֶּם אֹתִי הֵנָּה כִּי הָאֱלֹהִים וַיְשִׂימֵנִֽי לְאָב לְפַרְעֹה וּלְאָדוֹן לְכָל בֵּיתוֹ וּמֹשֵׁל בְּכָל אֶרֶץ מִצְרָֽיִם
ve./'a.Tah lo'- 'a.Tem she.lach.Tem 'o.T/i He.nah ki ha./'E.lo.Him va/y.si.Me./ni le./'Av le./far.'Oh u./le./'a.dOn le./khol bei.T/o u./mo.Shel be./khol 'E.retz mitz.Ra.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A sada ne vi poslaste mene ovamo nego Bog i postavi me za oca faraonu i za gospodara svemu domu njegovom i vladarom u svoj zemlji Egipat."
1. poslaste Izvornik: שְׁלַחְתֶּם [shelachtem] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 2. lice množine muškog roda od korijena שׁלח (sh-l-ch, poslati). Označava dovršenu radnju u prošlosti. Značenje: Josip ovim izričajem prepoznaje i imenuje ljudsku radnju koju su njegova braća doista učinila, ali joj oduzima konačnu i sudbonosnu težinu u svjetlu većeg, Božjeg plana.
2. nego Bog Izvornik: כִּי הָאֱלֹהִים [kiy ha'elohiym] Gramatika: Veznik 'kiy' ovdje stoji kao snažna suprotnost nakon prethodne negacije ('ne... nego'). Imenica Elohim dolazi s određenim članom (ha), što eksplicitno ukazuje na jedinog pravog Boga. Značenje: Ova fraza je srž teološke poruke cijele pripovijesti o Josipu. Ljudska zla namjera u potpunosti je nadvladana i preusmjerena apsolutnom Božjom suverenošću i providnošću.
3. i postavi me Izvornik: וַיְשִׂימֵנִֽי [vaysiymeniy] Gramatika: Qal imperfekt s vav-konsekutivnim od korijena שׂים (s-y-m, staviti, postaviti) uz sufiks 1. lica jednine. Veznik vav ovdje pretvara imperfekt u perfekt, označavajući logičan i kronološki slijed prošlih događaja. Značenje: Bog je prikazan kao jedini aktivni subjekt Josipovog nevjerojatnog uzdizanja. Josip svoj visoki položaj i autoritet u Egiptu ne pripisuje svojoj vlastitoj mudrosti, snalažljivosti ili sreći, nego isključivo izravnom Božjem djelovanju.
4. za oca Izvornik: לְאָב [le'av] Gramatika: Imenica 'av' (otac) s prijedlogom 'le' (za, prema). Ovdje se koristi u prenesenom, metaforičkom ili titularnom smislu umjesto biološkog. Značenje: Biti 'otac' moćnom faraonu označava iznimnu poziciju najvišeg savjetnika, zaštitnika i skrbnika. Josip je onaj koji mudrošću odozgo upravlja carstvom i osigurava njegov opstanak.
5. i vladarom Izvornik: וּמֹשֵׁל [umoshel] Gramatika: Qal particip aktivni od korijena משׁל (m-sh-l, vladati) spojen s veznikom 'vav' (i). Particip ovdje opisuje Josipovo trajno stanje i funkciju. Značenje: Ovaj izraz predstavlja opipljivu izvršnu i političku moć koju je Bog povjerio Josipu. Bog mu nije dao samo mudrost, već i stvarni autoritet kako bi ostvario spasonosni plan očuvanja života tijekom gladi. Imena: - Faraon [פַּרְעֹה / far'o] (osoba) Znači: Velika kuća Tvorba: Dolazi iz staroegipatskog 'pr-ˤ3' (per-aa), što doslovno znači 'velika kuća' ili 'palača'. Prvotno je označavalo kraljevsku rezidenciju, a tek se kasnije počelo koristiti kao osobna titula za samog vladara.
- Egipat [מִצְרָיִם / mitsrayim] (pokrajina) Znači: Dvije tjeskobe / Dvije tvrđave Tvorba: Na hebrejskom jeziku ovaj oblik ima dualni nastavak (-ayim), što gotovo sigurno odražava drevnu političku i geografsku podjelu na Gornji i Donji Egipat. Korijen riječi najvjerojatnije je povezan s riječju 'matsor' (opsada, tvrđava) ili 'metsar' (tjeskoba).
Ovaj stih (Postanak 45:8) predstavlja vrhunac biblijske teologije providnosti u Knjizi Postanka. Otkrivajući se braći, Josip nudi duboko teološko tumačenje cijelog svog mukotrpnog životnog puta te objašnjava temeljnu istinu povijesti spasenja: Bog je suvereni Gospodar ljudskih sudbina. Dok su braća djelovala iz zavisti i mržnje s namjerom da ga unište, Bog je njihovo zlodjelo preobrazio u glavno oruđe svog spasonosnog plana.
Josip ovim riječima nevjerojatnom milošću oslobađa svoju braću paralizirajuće krivnje. On izričito naglašava da konačni ishod njihove povijesti nije rezultat ljudske zlobe, nego Božje nedokučive mudrosti. Bog ga je providonosno poslao i uzdigao u najmoćnijem carstvu onoga doba kako bi osigurao opstanak ne samo izabranom narodu u nastajanju, nego i brojnim drugim narodima zahvaćenima glađu.