Tada pusti glas svoj u plaču, te čuše Egipćani i ču dom faraonov.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada pusti glas svoj u plaču, te čuše Egipćani i ču dom faraonov.
I reče Josip braći svojoj: "Ja sam Josip! Je li otac moj još živ?" A braća mu ne mogoše odgovoriti jer se prestraviše pred licem njegovim.
Nato Josip reče braći svojoj: "Pristupite, molim vas, k meni!" I oni pristupiše. Tada reče: "Ja sam Josip, brat vaš, kojega prodaste u Egipat.
A sada, ne žalostite se i neka vam ne bude krivo u očima vašim što me prodaste ovamo, jer me radi održanja života Bog posla pred vama.
Jer evo, već je dvije godine glad usred zemlje, a ostaje još pet godina u kojima neće biti ni oranja ni žetve.
Nato Josip reče braći svojoj: "Pristupite, molim vas, k meni!" I oni pristupiše. Tada reče: "Ja sam Josip, brat vaš, kojega prodaste u Egipat.
A Josif reče braći svojoj: pristupite bliže k meni. I pristupiše; a on reče ja sam Josif brat vaš, kojega prodadoste u Misir.
וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל אֶחָיו גְּשׁוּ נָא אֵלַי וַיִּגָּשׁוּ וַיֹּאמֶר אֲנִי יוֹסֵף אֲחִיכֶם אֲשֶׁר מְכַרְתֶּם אֹתִי מִצְרָֽיְמָה
va/i.Yo.mer yo.Sef 'el- 'e.Cha/v ge.shu- na' 'e.La/i va/i.yi.Ga.shu va/i.Yo.mer 'a.Ni yo.Sef 'a.chi./Khem 'a.Sher- me.khar.Tem 'o.T/i mitz.Ra.ye.ma/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Josip k braći svojoj: Pristupite molim k meni. I pristupiše. I reče: Ja Josip brat vaš, kojega prodaste mene u Egipat."
1. Pristupite, molim Izvornik: גְּשׁוּ נָא [geshu na'] Gramatika: Spoj imperativa glagola 'nagash' (pristupiti, prići) u Qal deblu i čestice 'na' koja označava molbu, poticaj ili neposrednost. Čestica ublažava oštrinu zapovijedi pretvarajući je u poziv. Značenje: Josip poziva braću na fizičku bliskost, premošćujući time jaz autoriteta između strašnog egipatskog vladara i prestrašenih pastira. To je ključan trenutak intime i preduvjet za istinsko pomirenje.
2. brat vaš Izvornik: אֲחִיכֶם ['achiykhem] Gramatika: Imenica 'ach' (brat) s pronominalnim sufiksom za drugo lice muškog roda množine (-khem). Nalazi se u apoziciji uz Josipovo ime. Značenje: Unatoč apsolutnoj moći u Egiptu, Josip se primarno identificira kroz krvno srodstvo s njima. Naglašavanje bratstva služi kao umirenje i potvrda da ih nije odbacio, već da se odnos obnavlja.
3. kojega prodaste mene Izvornik: אֲשֶׁר מְכַרְתֶּם אֹתִי ['asher mekhartem 'otiy] Gramatika: Odnosna zamjenica 'asher' (kojega), uz glagol 'makar' (prodati) u Qal perfektu (2. lice množine) te izravni objekt 'otiy' (mene). Perfekt označava dovršenu radnju u prošlosti. Značenje: Josip izravno imenuje njihov grijeh bez okolišanja, koristeći taj mračni događaj kao nepobitni dokaz svog identiteta. Pravo pomirenje zahtijeva suočavanje s istinom o prošlim prijestupima, no ona je ovdje izrečena u kontekstu opraštanja.
4. u Egipat Izvornik: מִצְרָֽיְמָה [mitsrayma] Gramatika: Vlastita imenica 'Mitsrayim' kojoj je dodan nenaglašeni sufiks he (-a) na samom kraju. Taj takozvani lokativni 'he' označava smjer kretanja, zbog čega se prevodi kao 'prema Egiptu' ili 'u Egipat'. Značenje: Označava mjesto njihovog nečasnog čina i Josipovog ropstva, ali i mjesto Božjeg providnosnog djelovanja. Mjesto namijenjeno za njegovu propast postalo je pozornica za spasenje cijele obitelji. Imena:
- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: neka doda / on dodaje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena 'yasaf' (יָסַף), što znači 'dodati', 'umnožiti' ili 'povećati'. Po obliku je imperfekt ili jusiv Qal ili Hifil debla. Tekst objašnjava: U Postanku 30,24 Rahela daje objašnjenje: 'Neka mi Jahve doda (yosef) još jednog sina!', izražavajući nadu za daljnjim potomstvom. U prethodnom stihu postoji i suptilna igra riječi s korijenom 'asaf' (oduzeti sramotu). Promjena imena: Faraon mu kasnije daje egipatsko ime Safenat Paneah (Postanak 41,45) čime se označava njegova naturalizacija i visok status u Egiptu.
- Egipat [מִצְרָֽיְמָה / mitsrayma] (zemlja / narod) Znači: dvije tjeskobe / granice / utvrde Tvorba: Dolazi od hebrejskog imena 'Mitsrayim' koje se gramatički nalazi u dualu (dvojnom broju), što vjerojatno zemljopisno odražava povijesnu podjelu na Gornji i Donji Egipat. U ovom stihu nosi lokativni nastavak. Tekst objašnjava: Etimološki se u Bibliji naslanja na eponim, odnosno Misrajima, Hamovog sina i Noinog unuka, od kojega su prema Postanku 10,6 potekli Egipćani.
Ovaj stih predstavlja jedan od najemotivnijih i teološki najdubljih vrhunaca u Knjizi Postanka. Josip napokon otkriva svoj pravi identitet braći koja stoje pred njim u strahu, čime premošćuje ponor stvoren njihovom davnom izdajom i njegovom trenutnom moći u Egiptu. Njegov poziv 'pristupite k meni' ne označava tek fizičko približavanje u dvorani, već snažan čin opraštanja i obnavljanja prekinutih obiteljskih veza, gdje se moćnik spušta na razinu ranjenog brata.
Fascinantno je kako Josip pritom ne ignorira bolnu prošlost. On izravno podsjeća na to da su ga prodali u ropstvo, no to ne čini s ciljem osude ili osvete, već kako bi nedvojbeno potvrdio tko je. U tom trenutku potpunog suočavanja, strah braće susreće se s neočekivanom milošću. Tekst implicitno najavljuje temu božanske providnosti (koja se eksplicira u sljedećem stihu), pokazujući kako ljudska zla namjera i okrutnost bivaju apsorbirani i preobraženi unutar suverenog Božjeg plana za spasenje obitelji saveza.