Josip se ne mogaše više suzdržati pred svima koji stajahu uz njega, pa povika: "Izvedite svakoga čovjeka od mene!" I nitko ne ostade uz njega dok se Josip obznanjivaše braći svojoj.
Tada pusti glas svoj u plaču, te čuše Egipćani i ču dom faraonov.
I reče Josip braći svojoj: "Ja sam Josip! Je li otac moj još živ?" A braća mu ne mogoše odgovoriti jer se prestraviše pred licem njegovim.
Nato Josip reče braći svojoj: "Pristupite, molim vas, k meni!" I oni pristupiše. Tada reče: "Ja sam Josip, brat vaš, kojega prodaste u Egipat.
Tada pusti glas svoj u plaču, te čuše Egipćani i ču dom faraonov.
Pa briznu plakati tako da čuše Misirci, ču i dom Faraonov.
וַיִּתֵּן אֶת קֹלוֹ בִּבְכִי וַיִּשְׁמְעוּ מִצְרַיִם וַיִּשְׁמַע בֵּית פַּרְעֹֽה
va/i.yi.Ten 'et- ko.L/o bi/v.Khi va/i.yish.me.'U mitz.Ra.yim va/i.yish.Ma' beit par.'Oh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dao je glas svoj u plaču i čuli su Egipat i čuo je dom faraona."
1. i dao je glas svoj Izvornik: וַיִּתֵּן אֶת קֹלוֹ [vayiten 'et kolo] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u obliku waw-konsekutivnog imperfekta (treće lice jednine) spojen s pokazateljem objekta 'et' i imenicom 'kol' (glas) uz posesivni sufiks. Fraza 'dati glas' tipičan je hebrejski idiom koji označava snažno ispuštanje zvuka, poput krika ili plača. Značenje: Frazem savršeno dočarava trenutak u kojem Josip gubi višekratno zadržavanu emocionalnu kontrolu pred svojom braćom. Njegova duga potiskivanja tuge, čežnje i gorčine sada naglo izbijaju u obliku glasnog i nekontroliranog ridanja.
2. u plaču Izvornik: בִּבְכִי [bivkhiy] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, s) prefiksiran je na imenicu 'bekhi' (plač). Zajedno tvore priložnu oznaku načina koja opisuje na koji je način izdan glas. Značenje: Ovo naglašava da Josipovo suočavanje s braćom nije bilo tek tiho i dostojanstveno suzenje, već duboko fizičko i zvučno ridanje. Njegova je bol bila toliko intenzivna da je potpuno obuzela njegovo tijelo.
3. i čuli su Egipat Izvornik: וַיִּשְׁמְעוּ מִצְרַיִם [vayishme'u mitsrayim] Gramatika: Glagol 'shama' (čuti) u waw-konsekutivnom imperfektu, treće lice množine, uz koji vlastito ime 'Mitsrayim' (Egipat) djeluje kao kolektivni subjekt. Glagol u množini s imenicom u jednini naglašava da se radi o pojedinačnim ljudima (Egipćanima) u njegovoj blizini. Značenje: Josipov glasni plač odjekivao je prostorom te su ga jasno čuli Egipćani koji su stajali ispred dvorane ili u susjednim odajama. Najintimniji obiteljski trenutak razrješenja napetosti time se neminovno prelijeva u javnu sferu.
4. i čuo je dom faraona Izvornik: וַיִּשְׁמַע בֵּית פַּרְעֹֽה [vayishma' beyt par'o] Gramatika: Glagol 'shama' (čuti) sada je u trećem licu jednine, usklađen sa zbirnom imenicom 'beyt' (kuća, dom) koja se nalazi u konstruktnom stanju ('dom faraona'). Značenje: Vijest o Josipovom slomu i dramatičnim događajima odmah se proširila do najviših instanci moći, sve do faraonova dvora. Ovim prijelazom tekst vješto priprema čitatelja na faraonovu reakciju i njegovu kasniju velikodušnu pozivnicu Josipovoj obitelji. Imena: - Egipat [מִצְרַיִם / mitsrayim] (narod) Znači: dvije tjeskobe / dvostruka utvrda Tvorba: Ime je oblikovano u dvojini (završetak -ayim) od korijena 'matsor' koji označava opsadu, tjeskobu ili utvrdu. Dvojina tradicionalno i geografski ukazuje na povijesnu podjelu na Gornji i Donji Egipat.
- faraon [פַּרְעֹֽה / par'o] (osoba) Znači: velika kuća Tvorba: Riječ dolazi iz staroegipatskog izraza 'pr-ˤ3' (per-aa), što doslovno znači 'velika kuća' i prvotno se odnosilo na kraljevsku palaču. Tijekom vremena počela se koristiti kao titula, a u Bibliji funkcionira i tretira se kao vlastito ime egipatskih vladara.
Ovaj stih (Postanak 45:2) predstavlja emotivni vrhunac cjelokupne pripovijesti o Josipu i njegovoj braći. Nakon godina odvojenosti, tajenja vlastitog identiteta i testiranja bratovljevih karaktera, Josip skida masku nedodirljivog egipatskog vladara. Njegova bol i čežnja probijaju na površinu kroz tako snažan i glasan plač da više nema mjesta za tajnovitost. Ovaj izljev emocija stoji u oštrom kontrastu s njegovom dotadašnjom suzdržanošću i proračunatim ponašanjem.
Značaj stiha leži i u prelasku s privatne na državnu razinu. Josipovo je pomirenje s braćom započelo iza zatvorenih vrata, ali je intenzitet njegove reakcije obavijestio cijeli egipatski dvor o onome što se događa. Time se obiteljska trauma pretvara u događaj od državnog značaja koji rezultira pozivom faraona i preseljenjem cijelog naroda Izraela u Egipat, čime se ispunjavaju velika Božja obećanja o spasenju očeve obitelji.