Zatim otpusti braću svoju te oni odoše; a on im reče: "Ne svađajte se putem!"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Zatim otpusti braću svoju te oni odoše; a on im reče: "Ne svađajte se putem!"
Tako uzađoše iz Egipta i dođoše u zemlju kanaansku k Jakovu, ocu svojemu.
I javiše mu: "Josip je još živ i on vlada u svoj zemlji egipatskoj!" Ali srce njegovo obamre, jer im ne vjerovaše.
No kad mu izgovoriše sve riječi Josipove koje im on bijaše rekao, i kad vidje kola koja Josip posla da ga ponesu, oživje duh Jakova, oca njihova.
Tada reče Izrael: "Dosta je! Sin moj Josip još je živ! Poći ću i vidjet ću ga prije nego umrem."
I javiše mu: "Josip je još živ i on vlada u svoj zemlji egipatskoj!" Ali srce njegovo obamre, jer im ne vjerovaše.
I javiše mu i rekoše: još je živ Josif, i zapovjeda nad svom zemljom Misirskom. A u njemu srce prenemože, jer im ne vjerovaše.
וַיַּגִּדוּ לוֹ לֵאמֹר עוֹד יוֹסֵף חַי וְכִֽי הוּא מֹשֵׁל בְּכָל אֶרֶץ מִצְרָיִם וַיָּפָג לִבּוֹ כִּי לֹא הֶאֱמִין לָהֶֽם
va/i.ya.Gi.du l/o le./Mor od yo.Sef Chai ve./khi- hu' mo.Shel be./khol 'E.retz mitz.Ra.yim va/i.Ya.fog li.B/o ki lo'- he.'e.Min la./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I javiše njemu govoreći: još Josip živ i da on vlada u svoj zemlji Egipat i obamre srce njegovo jer ne vjerovaše njima."
1. I javiše Izvornik: וַיַּגִּדוּ [vayagidu] Gramatika: Glagol 'nagad' (javiti, priopćiti) u kauzativnom Hifil obliku, imperfekt trećeg lica množine s vav-konsekutivnim prefiksom koji prebacuje radnju u prošlost. Oblik sugerira aktivno, službeno iznošenje informacije. Značenje: Izraz naglašava trenutak važnog izvještaja gdje braća, koja su nekad donijela lažnu vijest o Josipovoj smrti, sada svečano obznanjuju istinu. Time se ispravlja davna laž i započinje proces obiteljskog pomirenja.
2. još Josip živ Izvornik: עוֹד יוֹסֵף חַי ['od yosef chay] Gramatika: Nominalna rečenica (bez glagola 'biti' koji se u hebrejskom u prezentu podrazumijeva) sastavljena od priloga ('od - još), subjekta (Yosef) i pridjeva (chay - živ). Značenje: Ove tri riječi predstavljaju samu srž radosne vijesti koja u potpunosti preokreće Jakovljev život pun tuge. Koncept 'života' ovdje nadilazi puko biološko preživljavanje i simbolizira pobjedu nad obiteljskim grijehom, izdajom i smrti.
3. vlada / vladar Izvornik: מֹשֵׁל [moshel] Gramatika: Particip aktivni glagola 'mashal' (vladati, upravljati) u Qal obliku. Često se koristi i kao imenica za 'vladara' ili 'upravitelja'. Značenje: Riječ potvrđuje nevjerojatan rasplet Božjeg plana u kojemu onaj koji je bio prodan kao rob sada upravlja najmoćnijim carstvom. Ovime se konačno i nedvojbeno ispunjavaju Josipovi proročki snovi iz mladosti.
4. i obamre Izvornik: וַיָּפָג [vayafag] Gramatika: Glagol 'pug' (oslabiti, utrnuti, biti hladan) u Qal imperfektu trećeg lica jednine s vav-konsekutivnim prefiksom. Označava naglu fizičku ili emocionalnu reakciju slabljenja. Značenje: Opisuje duboki psihofizički šok koji Jakov doživljava. Njegovo staro srce 'prestaje kucati' i umire pod teretom prevelike i iznenadne radosti koja prkosi desetljećima njegove usvojene stvarnosti žalovanja.
5. vjerovaše Izvornik: הֶאֱמִין [he'emiyn] Gramatika: Glagol 'aman' (biti čvrst, pouzdan, siguran) u Hifil perfektu trećeg lica jednine. U ovom kauzativnom obliku znači 'vjerovati' ili 'osloniti se' na nešto ili nekoga. Značenje: Uz negaciju ('lo'), tekst opisuje Jakovljevu nemogućnost da se osloni na riječi svojih sinova. Trauma od davnog gubitka stvorila je emotivni zid zbog kojeg vijest izgleda 'predobro da bi bila istinita', zahtijevajući dokaze prije prihvaćanja. Imena:
- Josip [יוֹסֵף / Yosef] (osoba) Znači: Neka [Bog] doda / Jahve dodaje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagola יָסַף (yasaf), što znači 'dodati', 'umnožiti' ili 'povećati'. Tekst objašnjava: Postanak 30,23-24 nudi dvostruku igru riječi. Rakela kaže 'Neka mi Jahve prida (yasaf) još jednog sina!', ali i igra na sličan glagol 'Bog je skinuo (asaf) moju sramotu'. Promjena imena: Faraon mu je kasnije nadjenuo egipatsko ime Zafnat Paneah (Postanak 41,45), ali biblijski pisac i obitelj zadržavaju hebrejsko ime.
- Egipat [מִצְרָיִם / Mitsrayim] (pokrajina) Znači: Dvije tjeskobe / Dvije utvrde Tvorba: Riječ nosi dualni završetak (-ayim), što vjerojatno odražava starovjekovnu podjelu na Gornji i Donji Egipat. Korijen (matsor) odnosi se na utvrdu, opsadu ili tjesnac.
Ovaj stih iz Knjige Postanka (45,26) predstavlja emotivni vrhunac dugogodišnje obiteljske drame, donoseći ocu Jakovu vijest koja prkosi svakoj ljudskoj logici i njegovoj dosadašnjoj stvarnosti. Kratka i surova poruka 'Josip je živ i vlada Egiptom' u sebi sažima ne samo nezamisliv obrat ljudske sudbine, već i duboku teološku poruku o Božjoj providnosti koja zlo, izdaju i smrt usmjerava prema očuvanju života.
Jakovljeva reakcija obamrlosti ('pretrnu mu srce') duboko je psihološki autentična. Nakon više od dvadeset godina provedenih u gorkom tugovanju za omiljenim sinom, starački um ne može trenutačno procesuirati takav šok. Pisac vrlo realistično prikazuje ljudsku nesposobnost da se odmah prihvati spasenje koje izgleda predobro i preveliko; stoga su Jakovu tek nakon vidljivih opipljivih dokaza (kola koja je Josip poslao) oči bile otvorene za novu stvarnost, što služi kao proročka slika nevjerice koju radosna vijest općenito izaziva u biblijskoj povijesti.