A ocu svojemu posla jednako tako: deset magaraca natovarenih najboljim iz Egipta i deset magarica natovarenih žitom, kruhom i hranom ocu svojemu za put.
Zatim otpusti braću svoju te oni odoše; a on im reče: "Ne svađajte se putem!"
Tako uzađoše iz Egipta i dođoše u zemlju kanaansku k Jakovu, ocu svojemu.
I javiše mu: "Josip je još živ i on vlada u svoj zemlji egipatskoj!" Ali srce njegovo obamre, jer im ne vjerovaše.
No kad mu izgovoriše sve riječi Josipove koje im on bijaše rekao, i kad vidje kola koja Josip posla da ga ponesu, oživje duh Jakova, oca njihova.
Tako uzađoše iz Egipta i dođoše u zemlju kanaansku k Jakovu, ocu svojemu.
Tako se vratiše iz Misira, i dođoše u zemlju Hanansku k Jakovu ocu svojemu.
וַֽיַּעֲלוּ מִמִּצְרָיִם וַיָּבֹאוּ אֶרֶץ כְּנַעַן אֶֽל יַעֲקֹב אֲבִיהֶֽם
va/i.ya.'a.Lu mi./mitz.Ra.yim va/i.ya.Vo.'u 'E.retz ke.Na.'an 'el- ya.'a.Ko 'a.vi./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uzađoše iz Egipta i dođoše u zemlju Kanaan k Jakovu ocu njihovom"
1. i uzađoše Izvornik: וַֽיַּעֲלוּ [vaya'alu] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt, 3. lice množine s waw-konsekutivom (što mu daje značenje prošlosti), od korijena 'alah' (uzlaziti). Značenje: Označava putovanje iz Egipta u Kanaan koje se u Bibliji gotovo redovito opisuje kao 'uzlaženje' zbog više nadmorske visine, ali i posebnog teološkog statusa Obećane zemlje.
2. iz Egipta Izvornik: מִמִּצְרָיִם [mimitsrayim] Gramatika: Prijedlog 'min' (od, iz) srastao s imenicom 'Mitzrayim' u dualu. Značenje: Označava odlazak iz mjesta koje je Josipovoj braći privremeno donijelo spas od gladi, ali koje će s vremenom postati trajnim biblijskim simbolom ropstva iz kojeg treba izaći.
3. i dođoše Izvornik: וַיָּבֹאוּ [vayavo'u] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt, 3. lice množine s waw-konsekutivom, od korijena 'bo' (doći, ući). Značenje: Izražava sretno ostvarenje cilja putovanja i povratak u domovinu gdje donose spasonosnu, nevjerojatnu vijest.
4. zemlju Izvornik: אֶרֶץ ['erets] Gramatika: Imenica ženskog roda, jednina, u vezanom stanju (status constructus) s riječi Kanaan. Značenje: Središnji teološki pojam u Tori; označava konkretno područje koje je Bog obećao patrijarsima kao mjesto spasenja i blagoslova.
5. ocu njihovom Izvornik: אֲבִיהֶֽם ['aviyhem] Gramatika: Imenica 'av' (otac) sa sufiksom 3. lica muškog roda množine ('njihov'). Značenje: Naglašava obiteljsku vezu i važnost patrijarha kojemu se braća vraćaju kako bi iscjelili davno narušeno obiteljsko jedinstvo. Imena: - Egipat [מִצְרָיִם / mitsrayim] (zemlja) Znači: Dvije tjeskobe / Dvije uskoće Tvorba: Ime ima dualni nastavak '-ayim', što se povijesno vjerojatno odnosi na Gornji i Donji Egipat, a izvedeno je iz semitskog korijena za tjesnac, uskoću ili ograničenje.
- Kanaan [כְּנַעַן / kena'an] (pokrajina) Znači: Nizina / Purpur / Trgovac Tvorba: Etimologija je nejasna. Može potjecati od semitskog korijena za nizinu (suprotno od Aram koji označava visinu), huritskog naziva za crveni purpur ili značiti 'trgovac'.
- Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Neka Bog štiti / Onaj koji drži za petu Tvorba: Izvorno vjerojatno teoforsko ime od korijena 'aqav (štititi) i eliptičnog imena božanstva (El). Tekst objašnjava: Postanak 25,26 objašnjava da je nazvan Jakov jer je pri rođenju držao brata Ezava za petu ('aqev). U Postanku 27,36 isto se ime prevodi kao 'onaj koji je prevario/istisnuo'. Promjena imena: Ime mu je kasnije promijenjeno u Izrael (Yisra'el - onaj koji se bori s Bogom / Bog se bori) nakon noćnog hrvanja na Penuelu (Postanak 32,28).
Ovaj stih (Postanak 45,25) kratko, ali iznimno snažno sažima prijelomni trenutak vraćanja Josipove braće ocu Jakovu u Kanaan. Geografsko i teološko 'uzlaženje' iz Egipta u Kanaan ovdje funkcionira kao svojevrsni mali, preuranjeni nagovještaj budućeg Izlaska (Egzodusa), iako će cijela obitelj uskoro morati ponovno 'sići' u Egipat.
Spominjanje Jakova kao 'njihovog oca' nosi i veliko emocionalno opterećenje. Sinovi koji su godinama ranije donijeli ocu lažnu i tragičnu vijest o Josipovoj smrti razdirući obitelj, sada mu dolaze s nevjerojatnom viješću o njegovu životu i uspjehu. Taj dolazak braće pred lice ostarjelog patrijarha u Obećanoj zemlji predstavlja početak potpunog obiteljskog iscjeljenja.