Tada faraon reče Josipu: "Reci braći svojoj: 'Ovo učinite: natovarite tovarne životinje svoje pa pođite i dođite u zemlju kanaansku,
uzmite oca svojega i obitelji svoje pa dođite k meni; dat ću vam najbolje od zemlje egipatske i jest ćete pretilinu zemlje.'
A tebi je zapovjeđeno: 'Ovo učinite: uzmite sebi iz zemlje egipatske kola za nejač svoju i za žene svoje, pa stavite na njih oca svojega i dođite.
I neka oko vaše ne žali za stvarima vašim, jer najbolje od sve zemlje egipatske vaše je.'"
Sinovi Izraelovi učiniše tako; i dade im Josip kola po zapovijedi faraonovoj, a dade im i popudbinu za put.
A tebi je zapovjeđeno: 'Ovo učinite: uzmite sebi iz zemlje egipatske kola za nejač svoju i za žene svoje, pa stavite na njih oca svojega i dođite.
A ti im zapovjedi: ovako učinite: uzmite sa sobom iz zemlje Misirske kola za djecu svoju i za žene svoje, i povedite oca svojega i dođite ovamo;
וְאַתָּה צֻוֵּיתָה זֹאת עֲשׂוּ קְחוּ לָכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם עֲגָלוֹת לְטַפְּכֶם וְלִנְשֵׁיכֶם וּנְשָׂאתֶם אֶת אֲבִיכֶם וּבָאתֶֽם
ve./'a.Tah tzu.Vei.tah zot 'a.Su ke.chu- la./Khem me./'E.retz mitz.Ra.yim a.ga.Lot le./ta.pe./Khem ve./li/n.shei./Khem u./ne.sa.Tem 'et- 'a.vi./Khem u./va.Tem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ti si zapovjeđen: ovo učinite, uzmite sebi iz zemlje Egipat kola za vašu nejač i za vaše žene, i ponesite oca vašeg i dođite."
1. si zapovjeđen Izvornik: צֻוֵּיתָה [tsuveyta] Gramatika: Glagol u Pual obliku (pasiv), perfekt, drugo lice jednine muškog roda od korijena c-v-h (צוה). Pual ukazuje na pasivno djelovanje, što znači da je subjekt primio zapovijed od višeg autoriteta. Značenje: Ova riječ naglašava faraonov izravni autoritet i pokroviteljstvo. Faraon ne samo da dopušta, nego izričito naređuje Josipu da upotrijebi državne resurse kako bi spasio i doveo svoju obitelj u Egipat.
2. ovo učinite Izvornik: זֹאת עֲשׂוּ [zo't 'asu] Gramatika: Pokazna zamjenica (ovo) uz glagol u Qal imperativu, drugo lice množine. Gramatički se događa brzi prijelaz s jednine (gdje se obraća Josipu) na množinu (gdje se obraća njegovoj braći). Značenje: Ovo predstavlja delegiranje kraljevske zapovijedi. Faraon daje ovlast Josipu, a Josip tu obvezu i blagoslov usmjerava na svoju braću koja sada postaju izvršitelji zadatka povjerenog od samog faraona.
3. kola Izvornik: עֲגָלוֹת ['agalot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, izvedena od jednine 'agalah'. Označava transportna zaprežna kola s kotačima. Značenje: Kola su u to doba bila rijetkost u Kanaanu i predstavljala su izniman luksuz i naprednu tehnologiju Egipta. Jakovu će kasnije upravo taj vizualni dokaz kola nedvojbeno potvrditi da Josip govori istinu i uživa veliku moć.
4. za vašu nejač Izvornik: לְטַפְּכֶם [letapekhem] Gramatika: Prijedlog 'le' (za) usko vezan s imenicom 'taf' (djeca, nejač, doslovno: oni koji koračaju sitnim koracima) i pronominalnim sufiksom drugog lica množine. Značenje: Izraz svjedoči o izvanrednoj brizi, nježnosti i gostoljubivosti egipatskog dvora prema najranjivijim i najmlađim članovima obitelji. Faraon želi osigurati da i djeca sigurno podnesu naporno putovanje pustinjom.
5. i ponesite Izvornik: וּנְשָׂאתֶם [unsa'tem] Gramatika: Glagol od korijena n-s-' (nositi, podići, uzeti), Qal perfekt s vav-konsekutivnim u drugom licu množine. Vav-konsekutivni daje obliku perfekta futurističko i imperativno značenje. Značenje: Korištenje glagola 'nositi' umjesto 'voditi' izražava čast i strahopoštovanje prema ostarjelom ocu Jakovu. Njega treba tretirati s osobitom pažnjom, doslovno ga noseći kao dragocjeni teret prema mjestu spasa. Imena: - Egipat [מִצְרַיִם / mitsrayim] (pokrajina) Znači: dvije tjeskobe, dvije tvrđave ili Gornji i Donji Egipat Tvorba: Ime potječe od semitskog korijena m-c-r (granica, nevolja, opsada) na koji je dodan dualni nastavak -ayim. Povijesno se odnosilo na dvostruku geografsku cjelinu Donjeg i Gornjeg Egipta.
Ovaj stih iz Knjige Postanka 45:19 predstavlja vrhunac faraonove naklonosti prema Josipu i njegovoj obitelji. Kroz izričitu zapovijed da uzmu egipatska državna kola, faraon ne samo da odobrava useljavanje Josipove obitelji, već ih javno prihvaća kao izuzetno važne i cijenjene goste svojega carstva, dajući im na raspolaganje najbolja prijevozna sredstva onoga vremena.
U teološkom smislu, ovaj događaj je ključni trenutak providnosti. Bog koristi faraonovu zapovijed kako bi osigurao fizički spas Izraelove obitelji od strašne gladi, čime započinje dugi i unaprijed naviješteni boravak naroda u stranoj zemlji. Pokroviteljstvo najmoćnijeg vladara tadašnjeg svijeta poslužilo je kao oruđe za ispunjenje Božjeg plana i očuvanje patrijarhalne linije iz koje će kasnije izrasti izraelski narod.