Tada pade oko vrata bratu svojemu Benjaminu i zaplaka, a i Benjamin plakaše na vratu njegovu.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada pade oko vrata bratu svojemu Benjaminu i zaplaka, a i Benjamin plakaše na vratu njegovu.
I izljubi svu braću svoju i zaplaka nad njima; a poslije toga razgovarahu braća njegova s njime.
A glas se pročuo u domu faraonovu: "Dođoše braća Josipova!" I bijaše to drago u očima faraonovim i u očima slugu njegovih.
Tada faraon reče Josipu: "Reci braći svojoj: 'Ovo učinite: natovarite tovarne životinje svoje pa pođite i dođite u zemlju kanaansku,
uzmite oca svojega i obitelji svoje pa dođite k meni; dat ću vam najbolje od zemlje egipatske i jest ćete pretilinu zemlje.'
A glas se pročuo u domu faraonovu: "Dođoše braća Josipova!" I bijaše to drago u očima faraonovim i u očima slugu njegovih.
I ču se glas u kući Faraonovoj, i rekoše: dođoše braća Josifu. I milo bi Faraonu i slugama njegovijem;
וְהַקֹּל נִשְׁמַע בֵּית פַּרְעֹה לֵאמֹר בָּאוּ אֲחֵי יוֹסֵף וַיִּיטַב בְּעֵינֵי פַרְעֹה וּבְעֵינֵי עֲבָדָֽיו
ve./ha./Kol nish.Ma' beit par.'Oh le./Mor Ba.'u 'a.Chei yo.Sef va/i.yi.Tav be./'ei.Nei far.'Oh u./ve./'ei.Nei 'a.va.Da/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I glas se čuo kući faraona govoreći došla braća Josipa i bilo je dobro u očima faraona i u očima slugu njegovih."
1. I glas Izvornik: וְהַקֹּל [vehakol] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s određenim članom 'ha' i veznikom 've' (i). Osnovni korijen je 'kol' (קוֹל), što primarno označava zvuk ili glas. Značenje: U ovom kontekstu riječ poprima značenje radosne 'vijesti' ili 'glasine'. Prikazuje velik odjek koji je vijest o pomirenju Josipa i braće izazvala na kraljevskom dvoru.
2. čuo se Izvornik: נִשְׁמַע [nishma'] Gramatika: Glagol u nifal konjugaciji (pasiv), perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Korijen je 'šama' (שָׁמַע - čuti). Značenje: Pasivni oblik naglašava da vijest nije bila prenesena u tajnosti, nego se javno, nezaustavljivo i spontano proširila. Događaj je istog trena postao općepoznat u Egiptu.
3. govoreći Izvornik: לֵאמֹר [le'mor] Gramatika: Infinitiv konstrukt korijena 'amar' (אָמַר - reći) s prefiksnim prijedlogom 'le' (za, da). Služi gotovo isključivo kao uvod u izravni govor. Značenje: Ova izrazito česta biblijska formula djeluje kao znak navodnika u starohebrejskom tekstu. Ovdje uvodi i najavljuje točan sadržaj vijesti koja je iznenadila i obradovala Egipćane.
4. i bilo je dobro Izvornik: וַיִּיטַב [vayiytav] Gramatika: Glagol u kal konjugaciji, imperfekt s vav-konsekutivnim (što ovdje izražava prošlost), 3. lice jednine muškog roda. Korijen je 'jatav' (יָטַב - biti dobro, ugodno). Značenje: Izraz ne znači samo obično proceduralno odobravanje, već duboko, iskreno zadovoljstvo. Ukazuje na nevjerojatnu blagonaklonost koju su Egipćani osjetili prema obitelji svog hebrejskog premijera.
5. u očima Izvornik: בְּעֵינֵי [be'eyney] Gramatika: Imenica ženskog roda u dualu, vezani oblik (status constructus) od korijena 'ajin' (עַיִן - oko), s prefiksnim prijedlogom 'be' (u). Značenje: Ovo je vrlo čest biblijski idiom koji se odnosi na nečije mišljenje, stav ili unutarnju prosudbu o nečemu. Naglašava osobnu naklonost faraona i cijele njegove administracije. Imena: - Faraon [פַּרְעֹה / par'o] (osoba) Znači: velika kuća Tvorba: Ime, odnosno titula, dolazi iz staroegipatskog 'pr-ꜥꜣ', gdje 'pr' znači kuća, a 'ꜥꜣ' veliko. Izvorno se odnosilo na monumentalnu kraljevsku palaču, a od vremena Novog kraljevstva postaje standardna titula za samog vladara Egipta.
- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: Jahve neka doda / on množi Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagola 'jasaf' (יָסַף), što znači dodati, povećati ili pridodati. Smatra se skraćenim teoforskim imenom gdje se implicitno pretpostavlja božanski subjekt. Tekst objašnjava: U Postanku 30,24 Rahela mu daje ime i objašnjava ga riječima: 'Neka mi Jahve pridoda (josef) drugoga sina!' Promjena imena: Nakon tumačenja snova, u Postanku 41,45, faraon mu daje novo egipatsko ime 'Safnat Paneah' (Zafnat-Paaneah), što simbolizira njegov visoki položaj na dvoru i privremenu asimilaciju u egipatsko društvo.
Ovaj stih iz Knjige Postanka (45,16) predstavlja prekrasan klimaks u pripovijesti o Josipu, označavajući vrhunac prihvaćenosti i naklonosti koju je Josipova obitelj uživala u stranoj zemlji. Nakon iznimno emotivnog i privatnog razotkrivanja u kojem Josip oprašta braći, ta intimna obiteljska drama glasno odjekuje kraljevskim dvorom. Znakovito je da vijest o masovnom dolasku obitelji jednog Kanaanca (stranca) ne izaziva nimalo ksenofobije, političke sumnje ili zavisti na dvoru; umjesto toga, izaziva iskreno veselje samog faraona i njegovih službenika, potvrđujući neizmjeran ugled koji je Josip izgradio svojim mudrim vođenjem Egipta tijekom krize.
Teološki gledano, ovaj redak duboko svjedoči o Božjoj suverenoj providnosti u životima praotaca. Bog ne samo da je podigao Josipa iz zatvora na najvišu poziciju moći kako bi sačuvao obitelj i ispunio svoja obećanja dana Abrahamu, već je nevjerojatno omekšao srca egipatskog establišmenta. Svojom milošću, Bog je osigurao da Izraelci nađu toplo, sigurno i gostoljubivo utočište u stranoj zemlji. Izraz 'bilo je dobro u očima faraona' svjedoči o idealnim uvjetima koje je Bog pripremio za njihovu zaštitu tijekom godina gladi, stvarajući siguran inkubator iz kojeg će u sljedećim generacijama nastati brojni izraelski narod.