I sustiže ih te im izreče ove riječi.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I sustiže ih te im izreče ove riječi.
A oni mu rekoše: "Zašto gospodar moj govori takve riječi? Daleko bilo od slugu tvojih da učine takvo što!
Gle, srebro koje nađosmo u otvoru svojih vreća vratismo tebi iz zemlje kanaanske; pa kako bismo iz kuće gospodara tvoga ukrali srebro ili zlato?
Onaj od tvojih slugu kod kojega se nađe, neka umre, a i mi ćemo postati robovi gospodaru mojemu."
A on reče: "Neka i sada bude po vašim riječima: onaj kod kojega se nađe bit će meni rob, a vi ćete biti nedužni."
Gle, srebro koje nađosmo u otvoru svojih vreća vratismo tebi iz zemlje kanaanske; pa kako bismo iz kuće gospodara tvoga ukrali srebro ili zlato?
Eno smo ti donijeli natrag iz zemlje Hananske novce koje nađosmo ozgo u vrećama svojim, pa kako bismo ukrali iz kuće gospodara tvojega srebro ili zlato?
הֵן כֶּסֶף אֲשֶׁר מָצָאנוּ בְּפִי אַמְתְּחֹתֵינוּ הֱשִׁיבֹנוּ אֵלֶיךָ מֵאֶרֶץ כְּנָעַן וְאֵיךְ נִגְנֹב מִבֵּית אֲדֹנֶיךָ כֶּסֶף אוֹ זָהָֽב
hen Ke.sef 'a.Sher ma.Tza.nu be./Fi 'am.te.cho.Tei./nu he.shi.Vo.nu 'e.Lei./kha me./'E.retz ke.Na.'an ve./'Eikh nig.No mi./Beit 'a.do.Nei./kha Ke.sef 'o za.Hav
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Gle, srebro koje našli smo u ustima vreća naših vratili smo tebi iz zemlje Kanaan; i kako bismo ukrali iz kuće gospodara tvoga srebro ili zlato?"
1. Gle Izvornik: הֵן [hen] Gramatika: Pokazna čestica (uzvik) koja služi za skretanje pozornosti ili uvođenje uvjetne/logičke pretpostavke. Značenje: Uvodi snažnu retoričku i logičku bazu za obranu braće. Služi kao uvod u argument 'kal va-homer' (zaključivanje od manjeg prema većem).
2. srebro Izvornik: כֶּסֶף [kesef] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, apsolutno stanje. U hebrejskom jeziku redovito označava i sami metal i novac općenito. Značenje: Predstavlja ključni motiv i dokaz njihove nedužnosti. Srebro, zbog kojeg su nekad prodali Josipa, ovdje postaje sredstvo dokazivanja njihovog poštenja i promijenjenog karaktera.
3. u ustima Izvornik: בְּפִי [befiy] Gramatika: Prijedlog בּ (u) spojen s imenicom פֶּה (usta) u konstruktnom stanju jednine. Značenje: Ovo je slikovit biblijski idiom za otvor vreće. Ukazuje na to da novac nije bio duboko skriven, već lako vidljiv, čime se naglašava otvorenost i iskrenost njihovog otkrića.
4. vratili smo Izvornik: הֱשִׁיבֹנוּ [heshiyvonu] Gramatika: Glagol שׁוּב (shuv - okrenuti se, vratiti se) u kauzativnom Hifil deblu, perfekt, 1. lice množine. Značenje: Ističe proaktivno moralno djelovanje. Braća nisu ignorirala pronađeno blago niti ga zadržala, već su svjesno odlučila ispraviti prividnu grešku unatoč dalekom putovanju.
5. i kako bismo ukrali Izvornik: וְאֵיךְ נִגְנֹב [ve'eykh nignov] Gramatika: Veznik ו (i, pa) i upitna riječ אֵיךְ (kako) ispred glagola גָּנַב (ganav - ukrasti) u Qal deblu, imperfekt, 1. lice množine. Značenje: Izražava duboko čuđenje i apsurdnost optužbe. Činom retoričkog pitanja braća se pozivaju na logiku vlastite dosljednosti i poštenja. Imena: - Kanaan [כְּנָעַן / kena'an] (pokrajina) Znači: Nizina, podređenost ili zemlja purpura. Tvorba: Najčešće se izvodi od semitskog korijena כָּנַע (kana') koji znači 'biti nizak' ili 'pokoriti se', označavajući nizinsko područje nasuprot planinskom. Druga teorija ga veže uz huritsku riječ 'kinahhu' za purpurnu boju, zbog poznate feničke trgovine purpurom.
Ovaj stih, dio dramatičnog suočavanja u Postanku 44:8, prenosi srčanu obranu Josipove braće pred njegovim upraviteljem kuće. Optuženi za krađu srebrnog pehara, braća koriste klasični logički argument 'od manjeg prema većem' (kal va-homer). Podsjećaju upravitelja na svoj prethodni pošteni čin: dragovoljno su donijeli natrag srebro koje su našli u svojim vrećama sve iz dalekog Kanaana. Zaključak se nameće sam od sebe – ako su vratili tuđe bogatstvo koje su lako mogli zadržati bez da itko primijeti, potpuno je apsurdno i nelogično optužiti ih da bi svjesno i drsko ukrali dragocjenosti iz kuće samog upravitelja u Egiptu.
Teološki i narativno, ovaj trenutak je ključan za demonstraciju preobrazbe Josipove braće. Nekada su za dvadeset srebrnjaka izdali i prodali vlastitog brata u roblje, pokazujući krajnju pohlepu i okrutnost. Sada to isto srebro postaje sredstvo kojim dokazuju svoju moralnu dosljednost i preuzimanje odgovornosti. Njihova zajednička obrana pokazuje novo jedinstvo, poštenje i svijest o časti koja stoji u oštrom kontrastu s njihovim grijesima iz prošlosti.