A moj pehar, pehar srebrni, stavit ćeš u otvor vreće najmlađega, i srebro za njegovo žito." I on učini po riječi Josipovoj koju izreče.
Jutro zasvijetli, a ljudi bijahu otpušteni, oni i magarci njihovi.
Oni izađoše iz grada, još se ne bijahu udaljili, a Josip reče onomu koji bijaše nad njegovom kućom: "Ustani, potjeraj za tim ljudima, sustigni ih i reci im: 'Zašto uzvratiste zlo za dobro?
Nije li to ono iz čega pije moj gospodar i čime on zacijelo gata? Zlo učiniste time što ste učinili.'"
I sustiže ih te im izreče ove riječi.
Oni izađoše iz grada, još se ne bijahu udaljili, a Josip reče onomu koji bijaše nad njegovom kućom: "Ustani, potjeraj za tim ljudima, sustigni ih i reci im: 'Zašto uzvratiste zlo za dobro?
A kad izađoše iz mjesta i još ne bijahu daleko, reče Josif čovjeku što upravljaše kućom njegovom: ustani, idi brže za onijem ljudima, i kad ih stigneš reci im: zašto vraćate zlo za dobro?
הֵם יָֽצְאוּ אֶת הָעִיר לֹא הִרְחִיקוּ וְיוֹסֵף אָמַר לַֽאֲשֶׁר עַל בֵּיתוֹ קוּם רְדֹף אַחֲרֵי הָֽאֲנָשִׁים וְהִשַּׂגְתָּם וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם לָמָּה שִׁלַּמְתֶּם רָעָה תַּחַת טוֹבָֽה
hem ya.tze.'U 'et- ha./'Ir lo' hir.chi.Ku ve./yo.Sef 'a.Mar la./'a.Sher 'al- bei.T/o kum re.Dof 'a.cha.Rei ha./'a.na.Shim ve./hi.sag.Ta/m ve./'a.mar.Ta 'a.le./Hem La./mah shi.lam.Tem ra.'Ah Ta.chat to.Vah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Oni su izašli iz grada, ne su se udaljili, i Josip reče onome koji (je) nad kućom njegovom: ustani, goni za ljudima, i sustigni ih, i reci njima: zašto uzvratiste zlo umjesto dobra"
1. ne su se udaljili Izvornik: לֹא הִרְחִיקוּ [lo' hirchiyku] Gramatika: Negacija 'lo' uz glagol u Hifil perfektu, treće lice množine od korijena 'rachaq' (biti daleko). Hifil konjugacija ovdje ima intranzitivno značenje 'otići daleko' ili 'udaljiti se'. Značenje: Prikazuje precizan vremenski okvir događaja; braća su tek napustila grad i osjećaju se sigurno, misleći da su uspješno završili svoj zadatak. Josip tempira potjeru kako bi ih uhvatio u trenutku najvećeg olakšanja, maksimizirajući psihološki udar.
2. onome koji (je) nad kućom njegovom Izvornik: לַֽאֲשֶׁר עַל בֵּיתוֹ [la'asher 'al beyto] Gramatika: Konstrukcija sastavljena od prijedloga 'le' (prema, za), odnosne zamjenice 'asher' (koji), prijedloga 'al' (nad) i imenice 'bayit' (kuća) s pronominalnim sufiksom. Ovo je standardni biblijski idiom za upravitelja imanja. Značenje: Osoba kojoj se Josip obraća njegov je najpovjerljiviji sluga i glavni upravitelj (majordom). Povjeravanje ovog zadatka najvišem službeniku umjesto običnim vojnicima naglašava diskreciju i iznimnu važnost ovog plana.
3. ustani, goni Izvornik: קוּם רְדֹף [kum redof] Gramatika: Dva zapovjedna načina (imperativa) u nizu. Glagol 'qum' (ustati) ovdje gubi doslovno značenje fizičkog ustajanja i služi kao poticajna čestica koja označava hitnost i neposredan početak akcije glagola 'radaf' (goniti). Značenje: Izražava Josipovu žurnost i odlučnost. Njegove kratke i oštre zapovijedi presijecaju miran početak stiha, stvarajući snažnu dramatsku napetost i označavajući početak konačnog ispita za njegovu braću.
4. i sustigni ih Izvornik: וְהִשַּׂגְתָּם [vehisagtam] Gramatika: Glagol od korijena 'nasag' (dostići, prestići) u Hifil perfektu, s 'waw' konsekutivnim i pronominalnim sufiksom 'ih'. 'Waw' konsekutivni pretvara perfekt u naredbu, nastavljajući imperativni niz. Značenje: Ovo nije samo mogućnost, već siguran ishod koji Josip očekuje od svog upravitelja. Trenutak sustizanja na otvorenom putu bit će trenutak suočavanja, šoka i straha za braću koja ne slute što ih čeka.
5. uzvratiste Izvornik: שִׁלַּמְתֶּם [shilamtem] Gramatika: Piel perfekt, drugo lice množine od korijena 'shalam'. U osnovnom značenju ovaj korijen nosi ideju cjelovitosti i mira (shalom), ali u Piel konjugaciji znači 'platiti', 'nadoknaditi' ili 'uzvratiti'. Značenje: Glagol implicira namjerno narušavanje ravnoteže i odnosa. Optužba je iznimno teška jer u drevnom Bliskom istoku kršenje pravila gostoprimstva i nezahvalnost prema dobročinitelju predstavljaju ozbiljan moralni i društveni prijestup.
6. zlo umjesto dobra Izvornik: רָעָה תַּחַת טוֹבָֽה [ra'a tachat tova] Gramatika: Dvije apstraktne imenice ženskog roda 'ra'a' (zlo) i 'tova' (dobro) povezane prijedlogom 'tachat' (pod, na mjestu, umjesto). Značenje: Ova snažna antiteza sažima Josipovu prividnu optužbu za krađu pehara, no istovremeno služi kao prikriveni podsjetnik na stvarni povijesni grijeh braće. Oni su njemu nekada doista uzvratili zlo (prodaja u roblje) za dobro (bratski odnos), te ih Josip sada prisiljava da se suoče s tim obrascem ponašanja. Imena:
- Josip [יוֹסֵף / Yosef] (osoba) Znači: Neka (Jahve) doda / On dodaje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'yasaf' (יָסַף), što znači 'dodati' ili 'povećati'. Predstavlja skraćeno teoforsko ime kojemu je u svakodnevnoj upotrebi ispušteno Božje ime. Tekst objašnjava: Biblijski tekst objašnjava ime kroz dvije izjave njegove majke Rahele. Prvo igra na korijen 'asaf' (oduzeti): 'Bog mi je skinuo sramotu!', a zatim na korijen 'yasaf' (dodati): 'Neka mi Jahve doda još jednoga sina!' (Postanak 30,23-24). Promjena imena: Nakon što je protumačio faraonove snove, faraon mu daje egipatsko ime Zafnat Paneah (Postanak 41,45), što se u egiptologiji najčešće prevodi kao 'Bog govori; on živi' ili 'Otkrivatelj tajni'.
Ovaj stih označava ključni dramatski i psihološki preokret u dugoj pripovijesti o Josipu i njegovoj braći. Nakon što ih je izdašno ugostio i napunio im vreće žitom, Josip započinje svoj konačni, pomno orkestrirani test njihova karaktera. Brzina akcije i hitnost, izražena nizom oštrih zapovijedi koje Josip izdaje svom upravitelju (ustani, goni, sustigni, reci), stvara snažnu napetost te hvata braću u trenutku kada misle da su sigurni i da je svaka opasnost prošla.
Pitanje koje upravitelj treba postaviti, 'zašto uzvratiste zlo umjesto dobra', djeluje na dvije razine. Na površini, to je izravna optužba za navodnu krađu srebrnog pehara, usmjerena na testiranje njihove reakcije pod pritiskom. Na dubljoj, teološkoj razini, Josip ih konfrontira s njihovim vlastitim povijesnim grijehom. Prije mnogo godina oni su njemu uzvratili zlo za dobro kada su ga prodali u roblje. Stavljajući ih sada u situaciju u kojoj moraju odgovarati za lažni prijestup, Josip izaziva njihovu savjest, što će postati katalizator za njihovo konačno pokajanje i međusobno pomirenje.