I zapovjedi onomu koji bijaše nad njegovom kućom: "Napuni vreće ovih ljudi hranom koliko god mogu ponijeti, i stavi srebro svakoga u otvor njegove vreće.
A moj pehar, pehar srebrni, stavit ćeš u otvor vreće najmlađega, i srebro za njegovo žito." I on učini po riječi Josipovoj koju izreče.
Jutro zasvijetli, a ljudi bijahu otpušteni, oni i magarci njihovi.
Oni izađoše iz grada, još se ne bijahu udaljili, a Josip reče onomu koji bijaše nad njegovom kućom: "Ustani, potjeraj za tim ljudima, sustigni ih i reci im: 'Zašto uzvratiste zlo za dobro?
A moj pehar, pehar srebrni, stavit ćeš u otvor vreće najmlađega, i srebro za njegovo žito." I on učini po riječi Josipovoj koju izreče.
I čašu moju, čašu srebrnu, metni najmlađemu u vreću ozgo i novce za njegovo žito. I učini kako mu Josif reče.
וְאֶת גְּבִיעִי גְּבִיעַ הַכֶּסֶף תָּשִׂים בְּפִי אַמְתַּחַת הַקָּטֹן וְאֵת כֶּסֶף שִׁבְרוֹ וַיַּעַשׂ כִּדְבַר יוֹסֵף אֲשֶׁר דִּבֵּֽר
ve./'Et ge.vi.'/I ge.Vi.a' ha./Ke.sef ta.Sim be./Fi 'am.Ta.chat ha./ka.Ton ve./'Et Ke.sef shiv.R/o va/i.Ya.'as ki/d.Var yo.Sef 'a.Sher di.Ber
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I [oznaka objekta] pehar moj, pehar od srebra, stavit ćeš u usta vreće najmanjega, i [oznaka objekta] srebro žita njegova. I učini po riječi Josipa koju izreče."
1. pehar moj Izvornik: גְּבִיעִי [geviy'iy] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Sufiks izravno veže predmet za govornika. Značenje: Predstavlja poseban vladarski pehar, kasnije opisan kao čaša za proricanje. Simbolizira Josipov autoritet, ali je i ključno sredstvo kojim će testirati ljubav i odanost svoje braće.
2. stavit ćeš Izvornik: תָּשִׂים [tasiym] Gramatika: Glagol u qal imperfektu, 2. lice jednine muškog roda. U ovom kontekstu funkcionira kao izravna zapovijed. Značenje: Josip daje vrlo preciznu naredbu svom upravitelju. Radnja postavljanja pehara pokreće središnji zaplet ovog dijela pripovijesti i uvodi braću u veliku kušnju.
3. u usta Izvornik: בְּפִי [befiy] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, na) spojen s imenicom 'pe' (usta) u konstruktnom stanju (status constructus). Značenje: Doslovno 'u usta' označava sam vrh ili otvor vreće. Ovakvo smještanje osigurava da će pehar biti odmah uočljiv prilikom pretrage, čime se maksimizira trenutni šok i dramatični učinak.
4. najmanjega Izvornik: הַקָּטֹן [hakaton] Gramatika: Pridjev s određenim članom 'ha', ovdje se koristi supstantivirano kao imenica koja označava najmlađu osobu. Značenje: Odnosi se isključivo na Benjamina. On je jedini preostali sin Josipove majke Rahele uz oca. Fokus testa je na njemu kako bi se vidjelo hoće li braća ponoviti grijeh napuštanja brata.
5. i učini Izvornik: וַיַּעַשׂ [vaya'as] Gramatika: Glagol u qal stemu, 3. lice jednine muškog roda, s vajiktol prefiksom (waw konsekutivni). Označava narativnu prošlost i neprekinuti slijed radnje. Značenje: Prikazuje brzu, bespogovornu i poslušnu reakciju upravitelja. Time se naglašava Josipova apsolutna moć i savršeno odvijanje njegovog osmišljenog plana bez odgode. Imena:
- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: Neka [Bog] doda / Jahve će dodati Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'yasaf' (יָסַף), što znači dodati, umnožiti ili povećati. Tekst objašnjava: U Postanku 30,24 Rahela mu daje ime uz objašnjenje: 'Neka mi Jahve pridoda (yosef) i drugog sina!'. Promjena imena: Faraon mu kasnije u Egiptu daje ime Zafnat Paneah (Postanak 41,45), što simbolizira asimilaciju u egipatsko društvo i funkciju spasitelja zemlje.
Ovaj stih opisuje postavljanje pozornice za dramatični vrhunac Josipovog iskušavanja vlastite braće. Naređujući upravitelju da sakrije njegov osobni srebrni pehar u vreću najmlađeg brata Benjamina, Josip ne provodi osvetu, već pomno osmišljen plan kojim želi provjeriti karakter svoje braće i vidjeti jesu li se pokajali od vremena kada su njega prodali u roblje.
Stavljajući Benjamina u naizgled bezizlaznu situaciju gdje će biti optužen za tešku krađu, Josip stvara uvjete u kojima će braća morati birati između spašavanja vlastite kože i žrtvovanja za najmlađeg brata. Bespogovorna poslušnost upravitelja svjedoči o Josipovom ogromnom autoritetu, dok cijeli događaj služi kao božanski instrument koji vodi prema pokajanju i konačnom pomirenju obitelji praotaca izraelskog naroda.