A Juda reče: "Što da kažemo gospodaru mojemu? Što da govorimo i čime da se opravdamo? Bog je našao krivnju slugu tvojih! Evo, robovi smo gospodaru mojemu, i mi i onaj u čijoj se ruci našao pehar."
Ali on reče: "Daleko bilo od mene da učinim ovo! Čovjek u čijoj se ruci našao pehar bit će meni rob, a vi uziđite u miru k ocu svojemu."
Tada mu pristupi Juda i reče: "O, gospodaru moj, neka sluga tvoj, molim te, progovori riječ u uši gospodara mojega, i neka ne planu gnjev tvoj na slugu tvojega, jer ti si kao i faraon.
Gospodar moj upita sluge svoje: 'Imate li oca ili brata?'
A mi rekosmo gospodaru mojemu: 'Imamo stara oca i maleno dijete starosti; a brat njegov je umro, pa on sam preostade majci svojoj, i otac ga njegov ljubi.'
Tada mu pristupi Juda i reče: "O, gospodaru moj, neka sluga tvoj, molim te, progovori riječ u uši gospodara mojega, i neka ne planu gnjev tvoj na slugu tvojega, jer ti si kao i faraon.
Ali Juda pristupiv k njemu reče: čuj me, gospodaru; dopusti da progovori sluga tvoj gospodaru svojemu, i neka se gnjev tvoj ne raspali na slugu tvojega, jer si ti kao sam Faraon.
וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה וַיֹּאמֶר בִּי אֲדֹנִי יְדַבֶּר נָא עַבְדְּךָ דָבָר בְּאָזְנֵי אֲדֹנִי וְאַל יִחַר אַפְּךָ בְּעַבְדֶּךָ כִּי כָמוֹךָ כְּפַרְעֹֽה
va/i.yi.Gash 'e.La/v ye.hu.Dah va/i.yo.Mer bi 'a.do.N/i ye.da.ber- na' 'av.de./Kha da.Var be./'a.ze.Nei 'a.do.N/i ve./'al- Yi.char 'a.pe./Kha be./'av.De./kha ki kha.Mo./kha ke./far.'Oh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pristupi k njemu Juda i reče: U meni [O], gospodaru moj, neka progovori molim sluga tvoj riječ u uši gospodara moga i neka ne usplamti nos [gnjev] tvoj na slugu tvoga, jer kao ti, kao faraon."
1. I pristupi Izvornik: וַיִּגַּשׁ [vayigash] Gramatika: Glasi kao Qal waw-konsekutivni imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena נָגַשׁ (nagaš - pristupiti, približiti se). Slovo nun iz korijena asimiliralo se u sljedeće slovo, ostavljajući znak dagesh (točku pojačanja) u slovu gimel. Značenje: Ovaj glagol ne označava obično hodanje, već svrhovito, svečano ili dramatično prilaženje. Juda riskira vlastiti život istupajući iz gomile kako bi se izravno obratio čovjeku koji ima moć nad životom i smrću.
2. U meni / O (molim) Izvornik: בִּי [biy] Gramatika: Prijedlog בּ (bet - u, na, pri) sa sufiksom 1. lica jednine, što doslovno znači 'u meni'. U biblijskom hebrejskom ovo se koristi kao uzvik preklinjanja ili traženja dopuštenja za govor. Značenje: To je izraz duboke poniznosti i poštovanja koji se koristi pri obraćanju nadređenome, ekvivalent grčevitom moljakanju 'oprosti mi' ili 'obrati pažnju na mene'. Juda se postavlja u poziciju apsolutnog podložnika.
3. u uši Izvornik: בְּאָזְנֵי [be'azney] Gramatika: Prijedlog בּ (bet - u) spojen s imenicom u dualu אֹזֶן (ozen - uho) koja se nalazi u konstruktnom stanju (status constructus). Značenje: Ovaj idiom označava molbu za osobnom, neposrednom i punom pažnjom slušatelja. Juda traži od Josipa da njegovu riječ primi k srcu i da ga doista sasluša, unatoč razlici u njihovim statusima.
4. neka ne usplamti nos tvoj Izvornik: וְאַל יִחַר אַפְּךָ [ve'al yichar 'apekha] Gramatika: Veznik וְ (ve - i) uz negaciju אַל (al - ne) i Qal imperfekt glagola חָרָה (harah - gorjeti, usplamtjeti). Imenica אַף (af) doslovno znači nos, a ovdje nosi sufiks 2. lica jednine (tvoj). Značenje: Hebrejski jezik koristi vrlo slikovitu anatomsku metaforu za gnjev: širenje nosnica i teško, vruće disanje. Juda je duboko svjestan da njegova drskost da uopće progovori može trenutno izazvati smrtnu presudu. Imena: - Juda [יְהוּדָה / yehuda] (osoba) Znači: Neka je hvaljen / Zahvala Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena יָדָה (yadah), što znači hvaliti, slaviti ili zahvaljivati, najvjerojatnije u kombinaciji s teoforskim elementom. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, kada Lea rađa Judu, ona izgovara: 'Ovaj put hvalit ću (odeh) Jahvu', čime tekst izravno objašnjava ime kao čin hvale Bogu.
- Faraon [פַּרְעֹה / par'o] (osoba) Znači: Velika kuća Tvorba: Ovo nije osobno ime već titula koju Biblija koristi kao vlastito ime, a dolazi od staroegipatskog izraza 'pr-ꜥꜣ' (per-aa), što je prvotno označavalo kraljevsku palaču.
Ovaj stih predstavlja dramatični vrhunac i prekretnicu u pripovijesti o Josipu i njegovoj braći. Nakon što je Josip zatražio da Benjamin ostane kao rob, Juda istupa naprijed i preuzima ulogu posrednika. Njegov pristup je majstorski spoj krajnje dvorske poniznosti (priznajući Josipovu gotovo božansku moć riječima 'kao ti, kao faraon') i nevjerojatne hrabrosti.
Kroz Judin govor koji ovdje započinje, vidimo potpunu transformaciju njegovog karaktera. Čovjek koji je nekada predložio da se Josipa proda u roblje kako bi zaradili (Post 37:26-27), sada je spreman ponuditi vlastiti život i slobodu kako bi spasio najmlađeg brata i poštedio svog oca tuge. Njegova spremnost na žrtvu postat će okidač koji će slomiti Josipovu strogost i dovesti do emotivnog otkrivanja njegovog pravog identiteta.