Početna ›

Postanak 44,16 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 44,14

I dođe Juda i braća njegova u kuću Josipovu, a on još bijaše tamo, pa padoše pred njim na zemlju.

Postanak 44,15

A Josip im reče: "Kakvo je to djelo što ga učiniste? Zar ne znate da čovjek poput mene zacijelo gata?"

Postanak 44,16

A Juda reče: "Što da kažemo gospodaru mojemu? Što da govorimo i čime da se opravdamo? Bog je našao krivnju slugu tvojih! Evo, robovi smo gospodaru mojemu, i mi i onaj u čijoj se ruci našao pehar."

Postanak 44,17

Ali on reče: "Daleko bilo od mene da učinim ovo! Čovjek u čijoj se ruci našao pehar bit će meni rob, a vi uziđite u miru k ocu svojemu."

Postanak 44,18

Tada mu pristupi Juda i reče: "O, gospodaru moj, neka sluga tvoj, molim te, progovori riječ u uši gospodara mojega, i neka ne planu gnjev tvoj na slugu tvojega, jer ti si kao i faraon.

Biblija

A Juda reče: "Što da kažemo gospodaru mojemu? Što da govorimo i čime da se opravdamo? Bog je našao krivnju slugu tvojih! Evo, robovi smo gospodaru mojemu, i mi i onaj u čijoj se ruci našao pehar."

Daničić-Karadžić

Tada reče Juda: šta da ti rečemo, gospodaru? šta da govorimo? kako li da se pravdamo? Bog je otkrio zločinstvo tvojih sluga. Evo, mi smo svi robovi tvoji, gospodaru, i mi i ovaj u koga se našla čaša.

Original

וַיֹּאמֶר יְהוּדָה מַה נֹּאמַר לַֽאדֹנִי מַה נְּדַבֵּר וּמַה נִּצְטַדָּק הָאֱלֹהִים מָצָא אֶת עֲוֹן עֲבָדֶיךָ הִנֶּנּוּ עֲבָדִים לַֽאדֹנִי גַּם אֲנַחְנוּ גַּם אֲשֶׁר נִמְצָא הַגָּבִיעַ בְּיָדֽוֹ

Izgovor

va/i.Yo.mer ye.hu.Dah mah- no.Mar la./do.N/i mah- ne.da.Ber u./mah- nitz.ta.Dak ha./'E.lo.Him ma.Tza' 'et- 'a.Von 'a.va.Dei./kha hi.ne./Nu 'a.va.Dim la./do.N/i gam- 'a.Nach.nu gam 'a.Sher- nim.Tza' ha./ga.Vi.a' be./ya.D/o

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I reče Juda što ćemo reći gospodaru mojem što ćemo govoriti i što ćemo se opravdati Bog je našao krivnju slugu tvojih evo nas sluge gospodaru mojem i mi i koji se nađe pehar u ruci njegovoj"

Analiza

1. ćemo se opravdati Izvornik: נִּצְטַדָּק [nitstadak] Gramatika: Glagol u Hitpael konjugaciji (refleksivno), imperfekt, prvo lice množine od korijena tsadaq (biti pravedan). Refleksivni oblik ovdje označava radnju dokazivanja vlastite nevinosti ili pravednosti pred optužbom. Značenje: Juda retoričkim pitanjem priznaje apsolutnu nemogućnost samoopravdanja. Braća shvaćaju da, iako nisu ukrali pehar, pred Bogom nisu nevini zbog davnog grijeha prema Josipu i ljudski se ne mogu opravdati pred sudbinom koja ih je sustigla.

2. Bog Izvornik: הָאֱלֹהִים [ha'elohiym] Gramatika: Imenica u množini s određenim članom 'ha'. Oblik množine (pluralis majestatis) naglašava veličanstvo, dok određeni član upućuje na jedinog, pravog Boga sudca. Značenje: Juda ne krivi Josipa (egipatskog upravitelja) niti puku nesreću, već izravno prepoznaje božansku providnost i pravednost na djelu. Korištenje ovog oblika naglašava teološko uvjerenje braće da im konačno sudi sam Bog.

3. krivnju Izvornik: עֲוֺן ['aon] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus) kao 'krivnja slugu'. Dolazi od korijena 'awah, koji znači saviti, iskriviti ili zastraniti. Značenje: Riječ 'aon ne označava samo specifičan prijestup, već i duboku moralnu izopačenost, trajnu krivnju i kaznu za grijeh. Izgovarajući to, Juda na sebe i braću preuzima odgovornost za neispovjeđeni grijeh iz prošlosti (prodaju Josipa) koji ih je napokon sustigao.

4. evo nas sluge Izvornik: הִנֶּנּוּ עֲבָדִים [hinenu 'avadiym] Gramatika: Složenica usklične čestice 'hinneh' (evo, gle) sa sufiksom prvog lica množine (nas, mi) uz imenicu u množini 'avadiym' (sluge, robovi). Značenje: Ova izjava označava potpunu i bezuvjetnu kapitulaciju. Umjesto da žrtvuje samo Benjamina kod kojeg je pehar nađen, Juda nudi kolektivno ropstvo, čime pokazuje dramatičnu promjenu srca, pokajanje i novonastalu bratsku solidarnost.

5. se nađe Izvornik: נִמְצָא [nimtsa'] Gramatika: Glagol u Niphal konjugaciji (pasiv), perfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena matsa' (naći). Značenje: Korištenje pasivnog oblika oslikava braću kao nemoćne sudionike u situaciji nad kojom nemaju kontrolu. Pehar koji 'je nađen' neoboriv je fizički dokaz koji ih osuđuje pred egipatskim zakonom i zauvijek povezuje njihovu sudbinu s najmlađim bratom. Imena: - Juda [יְהוּדָה / yehuda] (osoba) Znači: Hvaljen, neka je hvaljen ili predmet hvale. Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagola יָדָה (yada), što znači hvaliti, slaviti ili zahvaljivati, povezano s uzvišenim Božjim imenom. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, Lea nakon rođenja svog četvrtog sina izgovara: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu (odeh 'et YHWH)', te mu zato nadjene ime Juda.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 44:16) predstavlja jednu od najsnažnijih dramatičnih prekretnica u biblijskom narativu o Josipu. Suočen s neoborivim dokazima o 'krađi' i izvjesnom presudom da Benjamin ostane kao rob u Egiptu, Juda istupa kao glasnogovornik braće. On odustaje od svakog ljudskog pokušaja obrane, iako su za krađu pehara uistinu bili nevini. Prepoznaje da se iza krinke egipatske pravde zapravo krije nepogrešiva božanska ruka te priznaje da im Bog sada sudi za njihov davni, zajednički grijeh – prodaju brata Josipa.

Nudeći sebe i svu ostalu braću za robove zajedno s Benjaminom, Juda demonstrira korjenitu preobrazbu svog karaktera. Više nema traga staroj sebičnosti i zavisti; naprotiv, braća sada iskazuju potpunu solidarnost i spremnost na žrtvu kako bi zaštitili najmlađeg i poštedjeli oca novog gubitka. To duboko, iskreno pokajanje ganut će prikrivenog Josipa, otvoriti put suzama i dovesti do velikog pomirenja koje je od ključne važnosti za formiranje budućeg izraelskog naroda.