Tada podiže oči svoje i vidje Benjamina, brata svojega, sina majke svoje, pa reče: "Je li ovo brat vaš najmlađi o kojemu mi govoraste?" I reče: "Bog neka ti se smiluje, sine moj!"
I požuri se Josip, jer uzkipje milosrđe njegovo prema bratu njegovu, i tražaše gdje bi plakao; pa uđe u sobu i plakaše ondje.
Potom opra lice svoje i izađe, te se svlada i reče: "Postavite kruh."
I postaviše njemu napose, a njima napose, i Egipćanima koji blagovahu s njim napose; jer ne mogahu Egipćani jesti kruh s Hebrejima, zato što je to gnusoba Egipćanima.
I sjedoše pred njim, prvenac prema prvenaštvu svojemu, a najmlađi prema mladosti svojoj; i čuđahu se ljudi jedan drugomu.
Potom opra lice svoje i izađe, te se svlada i reče: "Postavite kruh."
Poslije umiv se izađe, i ustežući se reče: dajte objed.
וַיִּרְחַץ פָּנָיו וַיֵּצֵא וַיִּתְאַפַּק וַיֹּאמֶר שִׂימוּ לָֽחֶם
va/i.yir.Chatz pa.Na/v va/i.ye.Tze' va/i.Yit.'a.Pak va/i.Yo.mer Si.mu La.chem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I opra lice svoje i izađe i svlada se i reče: stavite kruh."
1. I opra Izvornik: וַיִּרְחַץ [vayirchats] Gramatika: Wayyiqtol (waw konsekutivni + imperfekt) glagola רחץ (rachats) u Qal deblu, 3. lice jednine muškog roda. Označava prošlu radnju koja se nadovezuje na prethodni niz događaja. Značenje: Josip ispire fizičke tragove svoga plača. Ovo pranje lica simboličan je čin povratka iz osobne ranjivosti u javnu ulogu strogog egipatskog vladara.
2. lice svoje Izvornik: פָּנָיו [panayv] Gramatika: Imenica פָּנִים (panim), koja uvijek dolazi u množinskom obliku iako ima jedninsko značenje, s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Lice otkriva emocije i stvarni identitet osobe. Njegovo pranje nužno je kako bi Josip prikrio svoj pravi identitet i duboku tugu koju osjeća prema bratu Benjaminu.
3. i svlada se / suzdrža se Izvornik: וַיִּתְאַפַּק [vayit'apak] Gramatika: Wayyiqtol korijena אפק ('aphaq) u Hitpael (povratnom) deblu, 3. lice jednine muškog roda. Hitpael oblik ovdje izražava radnju koju subjekt vrši sam na sebi uz veliki napor. Značenje: Ova riječ naglašava ogromnu unutarnju borbu i psihološki napor koji je Josip morao uložiti kako bi potisnuo navalu osjećaja i zadržao krinku pred braćom.
4. stavite / postavite Izvornik: שִׂימוּ [siymu] Gramatika: Imperativ korijena שׂים (sim) u Qal deblu, 2. lice množine muškog roda. Izravna zapovijed poslužiteljima. Značenje: Ova kratka zapovijed označava prekid emocionalne pauze i povratak u stvarnost. Josip ponovno preuzima kontrolu i autoritet nad dvorom.
5. kruh Izvornik: לָֽחֶם [lachem] Gramatika: Imenica u apsolutnom stanju jednine. Nalazi se u pauzalnom obliku (s vokalom qamets umjesto patach) jer stoji na kraju logičke cjeline u stihu. Značenje: Kruh se ovdje koristi kao sinegdoha (dio za cjelinu) za svu hranu ili obrok općenito. Započinjanje obroka uvodi temu zajedništva i gostoprimstva koje prethodi konačnom izmirenju.
Ovaj stih (Postanak 43,31) donosi vrhunac psihološke drame i napetosti u priči o Josipu. Nakon što je preplavljen emocijama ugledao svog najmlađeg brata Benjamina, Josip se mora povući u privatnost kako bi se isplakao, no odmah potom mora povratiti kontrolu nad sobom kako ne bi prerano otkrio svoj identitet. Stih preciznim nizanjem glagola oslikava njegovu nevjerojatnu samokontrolu i nutarnji rascjep između duboke bratske ljubavi i dužnosti da ispita srca svoje starije braće prije nego što im oprosti.
Naredba da se postavi obrok označava prijelomni trenutak priče. Kroz čin zajedničkog blagovanja (iako braća jedu odvojeno od Egipćana zbog običaja), Josip otvara vrata milosti i konačnom pomirenju koje će uslijediti. Njegovo 'stavljanje maske' pranjem lica svjedoči o težini procesa praštanja koji zahtijeva mudrost, vrijeme i provjeru tuđeg pokajanja, a ne samo trenutni izljev emocija.