Kad Josip vidje s njima Benjamina, reče onomu koji bijaše nad kućom njegovom: "Uvedi ljude u kuću, zakolji klanicu i pripremi, jer će ljudi sa mnom jesti u podne."
I učini čovjek kako reče Josip, te dovede čovjek ljude u kuću Josipovu.
A ljudi se uplašiše što su dovedeni u kuću Josipovu, pa rekoše: "Zbog novca koji je prvi put vraćen u vrećama našim mi smo dovedeni, da se obori na nas i da nas napadne, te da uzme u roblje nas i magarce naše."
Zato pristupiše k čovjeku koji bijaše nad kućom Josipovom i progovoriše mu na ulazu u kuću.
I rekoše: "O, gospodaru moj, doista siđosmo prvi put kupiti hranu.
A ljudi se uplašiše što su dovedeni u kuću Josipovu, pa rekoše: "Zbog novca koji je prvi put vraćen u vrećama našim mi smo dovedeni, da se obori na nas i da nas napadne, te da uzme u roblje nas i magarce naše."
A oni se bojahu kad ih čovjek vođaše u kuću Josifovu, i rekoše: za novce koji pređe bjehu metnuti u vreće naše vodi nas, dokle smisli kako će nas okriviti, da nas zarobi i uzme naše magarce.
וַיִּֽירְאוּ הָֽאֲנָשִׁים כִּי הֽוּבְאוּ בֵּית יוֹסֵף וַיֹּאמְרוּ עַל דְּבַר הַכֶּסֶף הַשָּׁב בְּאַמְתְּחֹתֵינוּ בַּתְּחִלָּה אֲנַחְנוּ מֽוּבָאִים לְהִתְגֹּלֵל עָלֵינוּ וּלְהִתְנַפֵּל עָלֵינוּ וְלָקַחַת אֹתָנוּ לַעֲבָדִים וְאֶת חֲמֹרֵֽינוּ
va/i.yi.re.'U ha./'a.na.Shim ki hu.ve.'U beit yo.Sef va/i.yo.me.Ru 'al- de.Var ha./Ke.sef ha./Shav be./'am.te.cho.Tei./nu ba./te.chi.Lah 'a.Nach.nu mu.va.'Im le./hit.go.Lel 'a.Lei./nu u./le./hit.na.Pel 'a.Lei./nu ve./la./Ka.chat 'o.Ta./nu la./'a.va.Dim ve./'Et cha.mo.Rei./nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uplašiše se ljudi jer su uvedeni u kuću Josipovu, i rekoše: Zbog stvari novca vraćenog u vrećama našim u početku mi smo dovedeni, da se svali na nas i da padne na nas, i da uzme nas za robove i magarce naše."
1. I uplašiše se Izvornik: וַיִּֽירְאוּ [vayiyr'u] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt, 3. lice množine s waw konsekutivnim od korijena יָרֵא (yare - bojati se, strahovati). Waw konsekutivni prevodi radnju u prošlo vrijeme i označava neposredan slijed događaja u pripovijedanju. Značenje: Strah braće izravna je reakcija na iznenadnu i neobjašnjivu počast koja im je ukazana ulaskom u kuću. Zbog nečiste savjesti i nerazriješenog grijeha iz prošlosti, svaki izvanredni događaj tumače kao neizbježnu kaznu.
2. su uvedeni / smo dovedeni Izvornik: הֽוּבְאוּ / מֽוּבָאִים [huv'u / muva'iym] Gramatika: Oba oblika su pasivi od korijena בּוֹא (bo' - doći, ući) u Hophal konjugaciji; prvi je perfekt, a drugi particip. Hophal je pasiv od kauzativa (Hiphila), pa doslovno znači "biti učinjen da uđe", tj. biti doveden. Značenje: Ova pasivna konstrukcija snažno naglašava osjećaj nemoći Josipove braće. Oni nisu aktivni sudionici vlastite sudbine, već osjećaju da netko drugi njima potpuno manipulira i premješta ih po svojoj volji.
3. da se svali Izvornik: לְהִתְגֹּלֵל [lehitgolel] Gramatika: Hitpael infinitiv konstrukt od korijena גָּלַל (galal - kotrljati, valjati) s prijedlogom ל (le - za, da). Hitpael ovdje ima refleksivno značenje. Značenje: Slikovit idiom koji doslovno znači "da se skotrlja na nas". Odražava snažnu paranoju braće koja vjeruju da će pod teretom lažnih optužbi biti potpuno pregaženi i uništeni.
4. i da padne Izvornik: וּלְהִתְנַפֵּל [ulhitnapel] Gramatika: Hitpael infinitiv konstrukt od korijena נָפַל (nafal - pasti) uz veznik waw (i) i prijedlog lamed (za, da). Značenje: Još jedan izraziti idiom agresije koji znači "da se obruši na nas". Zorno prikazuje kako svaku gestu gostoprimstva braća doživljavaju kao prikrivenu zasjedu i uvod u iznenadni, nasilni napad.
5. za robove Izvornik: לַעֲבָדִים [la'avadiym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini עֲבָדִים (evadim) s vezanim prijedlogom ל (le - za, na). Izvedena je iz korijena עָבַד (avad - raditi, služiti kao rob). Značenje: U ovoj riječi krije se vrhunac biblijske ironije. Braća, koja su prije dvadeset godina prodala vlastitog brata Josipa u ropstvo, sada su u smrtnom strahu da će i sami, zajedno sa svojom imovinom, postati robovi u Egiptu. Imena:
- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: "Neka on (Bog) doda / umnoži" Tvorba: Dolazi od hebrejskog glagola יָסַף (yasaf), što znači dodati, umnožiti ili nastaviti. Tekst objašnjava: U Postanku 30,23-24 dano je dvostruko objašnjenje kroz riječi njegove majke Rahele. Prvo po zvučnosti nalikuje korijenu asaf (ukloniti): "Bog je uklonio moju sramotu", a zatim glagolu yasaf (dodati): "Neka mi Jahve doda još jednog sina."
Ovaj stih iznimno duboko oslikava psihološko stanje ljudi koje progoni neokajan grijeh i teška savjest. Braća su pozvana u kuću drugog najmoćnijeg čovjeka u Egiptu na gozbu, što bi u normalnim okolnostima bio povod za radost i ponos. Međutim, njihov osjećaj krivnje zbog davne prodaje brata svaku izvanrednu situaciju pretvara u razlog za smrtni strah, jer očekuju da ih Božja pravda konačno sustiže.
Posebnu književnu i teološku vrijednost stihu daje snažna ironija koja njime prožima. Upravo ono što su braća nepravedno i hladnokrvno učinila Josipu — lišili ga slobode i prodali kao roba — sada postaje njihov najveći strah. Gomilanjem pasivnih oblika i refleksivnih glagola, tekst majstorski prikazuje njihovu potpunu dezorijentaciju i bespomoćnost pred rukom Božje providnosti, koja ih kroz strah vodi ravno prema pokajanju i konačnom pomirenju.