Početna ›

Postanak 43,17 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 43,15

Tada ljudi uzeše taj dar, i dvostruko srebra uzeše u ruku svoju, te Benjamina; pa ustaše, siđoše u Egipat i stadoše pred Josipa.

Postanak 43,16

Kad Josip vidje s njima Benjamina, reče onomu koji bijaše nad kućom njegovom: "Uvedi ljude u kuću, zakolji klanicu i pripremi, jer će ljudi sa mnom jesti u podne."

Postanak 43,17

I učini čovjek kako reče Josip, te dovede čovjek ljude u kuću Josipovu.

Postanak 43,18

A ljudi se uplašiše što su dovedeni u kuću Josipovu, pa rekoše: "Zbog novca koji je prvi put vraćen u vrećama našim mi smo dovedeni, da se obori na nas i da nas napadne, te da uzme u roblje nas i magarce naše."

Postanak 43,19

Zato pristupiše k čovjeku koji bijaše nad kućom Josipovom i progovoriše mu na ulazu u kuću.

Biblija

I učini čovjek kako reče Josip, te dovede čovjek ljude u kuću Josipovu.

Daničić-Karadžić

I učini čovjek kako Josif reče, i uvede ljude u kuću Josifovu.

Original

וַיַּעַשׂ הָאִישׁ כַּֽאֲשֶׁר אָמַר יוֹסֵף וַיָּבֵא הָאִישׁ אֶת הָאֲנָשִׁים בֵּיתָה יוֹסֵֽף

Izgovor

va/i.Ya.'as ha./'Ish ka./'a.Sher 'a.Mar yo.Sef va/i.ya.Ve' ha./'Ish 'et- ha./'a.na.Shim Bei.ta/h yo.Sef

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I učini čovjek kako reče Josip i dovede čovjek ljude kući Josipa"

Analiza

1. i učini Izvornik: וַיַּעַשׂ [vaya'as] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt s waw-konsekutivom, 3. lice muškog roda jednine. Waw-konsekutiv (waw conversivum) mijenja vrijeme glagola iz nesvršenog (budućnosti) u narativnu prošlost. Značenje: Izražava trenutnu, neposrednu akciju i potpunu poslušnost. Upravitelj Josipove kuće djeluje bez ikakvog oklijevanja, čime naglašava Josipov neprikosnoveni autoritet.

2. čovjek Izvornik: הָאִישׁ [ha'iysh] Gramatika: Imenica muškog roda jednine u apsolutnom stanju, s određenim članom (ha-). Značenje: Odnosi se na neimenovanog upravitelja Josipove kuće. Njegova anonimnost i ponavljanje iste riječi ukazuju na njegovu funkciju pukog izvršitelja, dok je Josip pravi pokretač cijele radnje.

3. i dovede Izvornik: וַיָּבֵא [vayave'] Gramatika: Glagol od korijena بוא (bo, doći) u Hifil (kauzativnoj) konjugaciji, imperfekt s waw-konsekutivom, 3. lice muškog roda jednine. Značenje: Kauzativni oblik označava uzrokovanje dolaska, odnosno dovođenje. Označava dramatičan trenutak kada braća prelaze prag i nevoljko ulaze u zatvoreni, moćni prostor vladareva doma.

4. u kuću / kući Izvornik: בֵּיתָה [beyta] Gramatika: Imenica muškog roda 'bayit' (kuća) s direkcionalnim (priloškim) nastavkom -a (he-locale), koji na kraju riječi označava smjer kretanja (prema kući). Značenje: Označen je prostorni cilj njihovog kretanja. Iako Josipova kuća braći predstavlja mjesto neizvjesnosti, osude i straha od ropstva, ona je zapravo pripremljena za obiteljsko okrilje i zajedništvo. Imena:

- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: Neka doda / Gospodin će dodati Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena יָסַף (yasaf), što znači 'dodati', 'umnožiti' ili 'povećati'. Tekst objašnjava: Postanak 30,24 direktno daje objašnjenje kroz Raheline riječi: 'Nadjene mu ime Josip, rekavši: Neka mi Jahve doda još jednoga sina!' Promjena imena: Faraon mu je kasnije u Egiptu dao novo, egipatsko ime Zafnat Paneah (Postanak 41,45).

Zaključak

Ovaj stih, dio izvještaja u Postanku 43,17, opisuje jednostavnu, ali strukturno iznimno važnu tranziciju u napetom narativu o Josipu. Neimenovani 'čovjek' (upravitelj kuće) savršeno funkcionira kao produžena ruka i besprijekorni izvršitelj Josipovih zapovijedi. S druge strane su prestrašena Josipova braća, čija neizvjesnost dramatično raste njihovim prelaženjem preko praga moćnog upravitelja Egipta.

Uvođenje braće u 'Josipovu kuću' predstavlja ključni prelazak granice između javnog i privatnog. Prostor koji oni zbog vlastite krivnje i neznanja percipiraju kao mjesto moguće odmazde, zarobljeništva i ropstva, potajno je pripremljen za bratsku gozbu i milost. Stih tako majstorski pojačava tenziju u priči neposredno pred veliko razrješenje – ističući istovremeno Josipovu apsolutnu svjetovnu moć i njegovo sakriveno obiteljsko gostoprimstvo.