Uzmite i brata svojega, pa ustanite i vratite se k čovjeku.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Uzmite i brata svojega, pa ustanite i vratite se k čovjeku.
A Bog Svemogući neka vam dade milosrđe pred čovjekom, da vam pusti brata vašega drugoga i Benjamina. A ja, kako ostadoh bez djece, ostadoh bez djece."
Tada ljudi uzeše taj dar, i dvostruko srebra uzeše u ruku svoju, te Benjamina; pa ustaše, siđoše u Egipat i stadoše pred Josipa.
Kad Josip vidje s njima Benjamina, reče onomu koji bijaše nad kućom njegovom: "Uvedi ljude u kuću, zakolji klanicu i pripremi, jer će ljudi sa mnom jesti u podne."
I učini čovjek kako reče Josip, te dovede čovjek ljude u kuću Josipovu.
Tada ljudi uzeše taj dar, i dvostruko srebra uzeše u ruku svoju, te Benjamina; pa ustaše, siđoše u Egipat i stadoše pred Josipa.
Tada uzevši dare i novaca dvojinom, uzevši i Venijamina, podigoše se i otidoše u Misir, i izađoše pred Josifa.
וַיִּקְחוּ הָֽאֲנָשִׁים אֶת הַמִּנְחָה הַזֹּאת וּמִשְׁנֶה כֶּסֶף לָקְחוּ בְיָדָם וְאֶת בִּנְיָמִן וַיָּקֻמוּ וַיֵּרְדוּ מִצְרַיִם וַיַּֽעַמְדוּ לִפְנֵי יוֹסֵֽף
va/i.yik.Chu ha./'a.na.Shim 'et- ha./min.Chah ha./Zot u./mish.neh- Ke.sef la.ke.Chu ve./ya.Da/m ve./'Et bin.ya.Min va/i.ya.Ku.mu va/i.ye.re.Du mitz.Ra.yim va/i.ya.'am.Du li/f.Nei yo.Sef
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uzeše ljudi dar ovaj i dvostruko srebro uzeše u svoju ruku i Benjamina, i ustaše i siđoše u Egipat i stadoše pred Josipa."
1. dar Izvornik: הַמִּנְחָה [hamincha] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom 'ha'. U biblijskom hebrejskom označava dar, prinos ili danak. Značenje: U ovom kontekstu označava diplomatski ili pomirbeni dar koji braća donose moćnom vladaru Egipta. Riječ se na drugim mjestima koristi i za religijski prinos Bogu, pa ovdje suptilno ukazuje na Josipov apsolutni i gotovo božanski autoritet u očima braće.
2. dvostruko srebro Izvornik: מִשְׁנֶה כֶּסֶף [mishne kesef] Gramatika: Konstruktivno stanje (status constructus) gdje 'mishne' znači dvostruko ili preslika, a 'kesef' označava srebro, odnosno novac. Značenje: Uz praktičnu svrhu plaćanja novog žita i vraćanja novca ranije nađenog u vrećama, nošenje dvostrukog iznosa simbolizira njihov pokušaj nadoknade za sumnjivu situaciju. To naglašava njihovu očajničku želju da dokažu svoje poštenje pred nepoznatim i strogim vladarom.
3. i siđoše Izvornik: וַיֵּרְדוּ [vayerdu] Gramatika: Glagol 'yarad' (sići) u qal imperfektu trećeg lica množine, uz dodatak 'vav-konsekutivnog' (vayyiqtol) koji buduće vrijeme pretvara u narativnu prošlost. Značenje: Ovaj izraz označava stvarni geografski silazak u dolinu Nila iz viševisnke zemlje Kanaan. Teološki gledano, silazak u Egipat u Bibliji često nosi dublju konotaciju odlaska u mjesto kušnje, opasnosti ili dugotrajnog ropstva.
4. i stadoše Izvornik: וַיַּֽעַמְדוּ [vaya'amdu] Gramatika: Glagol 'amad' (stajati) u qal imperfektu trećeg lica množine, također s 'vav-konsekutivnim' sufiksom za izražavanje slijeda događaja u prošlosti. Značenje: Ovaj glagol ovdje implicira formalno zauzimanje položaja pred višim autoritetom u iščekivanju presude. Scena izravno priziva i ispunjava Josipov mladenački san u kojem se snopovi njegove braće okupljaju i klanjaju njegovom snopu. Imena: - Benjamin [בִּנְיָמִן / Binyamin] (osoba) Znači: Sin desnice (časti, snage) ili sin juga. Tvorba: Sastavljeno od imenice 'ben' (sin) i 'yamin' (desna ruka, desna strana, jug). U semitskim kulturama desna strana je simbol za snagu, blagoslov i čast. Tekst objašnjava: Njegova majka Rahela na samrti mu daje ime Ben-Oni ('sin moje boli' ili 'sin moje tuge'), no tekst izričito navodi kako je Jakov odmah to promijenio (Postanak 35,18). Promjena imena: Izvorno nazvan Ben-Oni od strane umiruće majke, ali ga je otac Jakov preimenovao u Benjamin kako bi odagnao zloslutno značenje imena i prizvao blagoslov.
- Egipat [מִצְרַיִם / Mitsrayim] (pokrajina) Znači: Dvije tjeskobe, dva tjesnaca ili dvostruka utvrda. Tvorba: Riječ je izvedena iz semitskog korijena 'm-ts-r' (granica, tjesnac, muka) uz dualni nastavak '-ayim'. Povijesno se taj dual najvjerojatnije odnosi na sjedinjeno kraljevstvo Gornjeg i Donjeg Egipta.
- Josip [יוֹסֵֽף / Yosef] (osoba) Znači: Neka On (Bog) doda, neka umnoži. Tvorba: Kratki oblik teoforskog imena, izveden iz glagolskog korijena 'yasaf' što znači dodati, povećati ili priložiti. Tekst objašnjava: U Postanku 30,24 Rahela mu daje to ime uz riječi: 'Neka mi Jahve prida još jednoga sina!' Uz to postoji i prethodna igra riječi s korijenom 'asaf' (oduzeti), gdje Rahela kaže da je Bog oduzeo njezinu sramotu. Promjena imena: Nakon što je Josip protumačio faraonove snove i bio postavljen za upravitelja, faraon mu je dao egipatsko ime Safnat Paneah (Postanak 41,45).
Ovaj stih (Postanak 43,15) predstavlja snažnu kulminaciju napetosti i tjeskobe za Jakovljeve sinove koji se po drugi put vraćaju u Egipat. Sada dolaze potpuno poslušni tuđinskom vladaru; opskrbljeni su bogatim darovima, dvostrukim novcem za ispravljanje potencijalne krađe i, najvažnije, sa sobom su poveli najmlađeg brata Benjamina, čime bolno riskiraju još jedan gubitak u obitelji.
Susret jedanaestorice braće s Josipom nosi iznimnu teološku i literarnu težinu jer se upravo u trenutku kada oni 'stanu pred Josipa' ostvaruju njegovi proročki snovi iz mladosti. Scena naglašava potpunu inverziju njihovih sudbina u odnosu na prošlost; brat kojeg su nekoć iz obijesti bacili u jamu i prodali, sada pred njima stoji kao apsolutni gospodar života i smrti, dok oni ponizno donose darove i mole za milost i opstanak.