Ja ću jamčiti za njega; iz ruke moje tražit ćeš ga. Ako ti ga ne dovedem i ne postavim ga pred tebe, bit ću ti kriv sve dane.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ja ću jamčiti za njega; iz ruke moje tražit ćeš ga. Ako ti ga ne dovedem i ne postavim ga pred tebe, bit ću ti kriv sve dane.
Jer da nismo oklijevali, doista bismo se već dvaput vratili."
Tada im reče Izrael, otac njihov: "Ako je dakle tako, učinite ovo: uzmite u posude svoje od najboljih plodova zemlje i snesite čovjeku dar: malo balzama i malo meda, mirodija i smirne, pistacija i badema.
I dvostruki novac uzmite u ruku svoju, a novac vraćen u otvor vreća vaših vratite u ruci svojoj; možda je to bila pogreška.
Uzmite i brata svojega, pa ustanite i vratite se k čovjeku.
Tada im reče Izrael, otac njihov: "Ako je dakle tako, učinite ovo: uzmite u posude svoje od najboljih plodova zemlje i snesite čovjeku dar: malo balzama i malo meda, mirodija i smirne, pistacija i badema.
Onda reče Izrailj otac njihov: kad je tako, učinite ovo: uzmite što najljepše ima u ovoj zemlji u svoje vreće, i ponesite čovjeku onom dar: malo tamjana i malo meda, mirisava korijenja i smirne, urme i badema.
וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם יִשְׂרָאֵל אֲבִיהֶם אִם כֵּן אֵפוֹא זֹאת עֲשׂוּ קְחוּ מִזִּמְרַת הָאָרֶץ בִּכְלֵיכֶם וְהוֹרִידוּ לָאִישׁ מִנְחָה מְעַט צֳרִי וּמְעַט דְּבַשׁ נְכֹאת וָלֹט בָּטְנִים וּשְׁקֵדִֽים
va/i.Yo.mer 'a.le./Hem Yis.ra.'El 'a.vi./Hem 'im- ken 'e.fO' zot 'a.Su ke.Chu mi./zim.Rat ha./'A.retz bi/kh.lei./Khem ve./ho.Ri.du la./'Ish min.Chah me.'At tzo.Ri u./me.'At de.Vash ne.Khot va./Lot ba.te.Nim u./she.ke.Dim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njima Izrael otac njihov ako tako dakle ovo učinite uzmite od najboljega (pjesme) zemlje u posudama vašim i snesite čovjeku dar malo balzama i malo meda mirodija i smirne pistacija i badema"
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda s waw konsekutivnim (od korijena אָמַר 'amar). Waw konsekutivni pretvara buduće vrijeme (imperfekt) u narativnu prošlost. Značenje: Uobičajen način započinjanja narativnog slijeda u biblijskom hebrejskom jeziku. Označava neposredan nastavak radnje i u ovom kontekstu uvodi konačnu, tešku odluku patrijarha.
2. od najboljega (pjesme) Izvornik: מִזִּמְרַת [mizimrat] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s imenicom 'zimrah' u status constructusu (vezano stanje). Korijen je זָמַר (zamar) koji primarno znači 'pjevati', 'slaviti', ali može značiti i 'obrezivati lozu'. Značenje: Ova se riječ pojavljuje samo ovdje u smislu plodova i doslovno znači 'od onoga što se pjeva' ili 'hvaljeno', označavajući najslavnije proizvode zemlje. Izrael daruje ono najbolje što Kanaan nudi kako bi usprkos surovosti gladi udobrovoljio egipatskog vladara.
3. i snesite Izvornik: וְהוֹרִידוּ [vehoriydu] Gramatika: Hifil imperativ, 2. lice množine muškog roda od korijena יָרַד (yarad - sići, spustiti se) s veznikom waw (i). Hifil konjugacija označava uzročnu radnju - 'učinite da siđe'. Značenje: Glagol 'sići' redovito se topografski koristi za putovanje iz gorskog Kanaana dolje u dolinu Nila. Teološki gledano, silazak u Egipat u knjizi Postanka često je motiv koji označava put u iskušenje, oskudicu ili ropstvo.
4. dar Izvornik: מִנְחָה [mincha] Gramatika: Imenica ženskog roda u apsolutnom stanju. Izvedena najvjerojatnije iz starog semitskog korijena sa značenjem 'darovati' ili 'dodijeliti'. Značenje: Može označavati običan dar iz poštovanja prema vladaru, ali se često koristi u kultnom kontekstu kao žrtva prinosnica. Jakov koristi isti izraz i pristup pomirenja kao i u Postanku 32, kada je darovima htio umiriti gnjevnog brata Ezava.
5. balzama Izvornik: צֳרִי [tsoriy] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju. Značenje: Balzam (ili mast) bila je dragocjena aromatična smola, vjerojatno iz regije Gilead, poznata po ljekovitim svojstvima. Predstavljao je luksuzni kanaanski proizvod koji je bio izuzetno cijenjen izvozni artikl u antičkom Egiptu. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (osoba) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom / Neka se Bog bori Tvorba: Sastavljeno od glagola שָׂרָה (sarah - boriti se, ustrajati) i teofornog elementa אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 anđeo eksplicitno objašnjava ime: 'Jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si.' Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Jakov (יַעֲקֹב - 'onaj koji drži za petu' ili 'istiskivač', po korijenu 'aqev'). Promjena u Izrael označava njegovu duhovnu transformaciju i dozrijevanje od varalice do Božjeg borca i oca nacije.
Ovaj stih predstavlja dramatičnu prekretnicu u pripovijesti o Josipu i njegovoj braći. Nakon dugog oklijevanja, ostarjeli patrijarh konačno se miri s neumoljivom stvarnošću teške gladi i prihvaća činjenicu da njegov najmlađi sin Benjamin mora poći u Egipat, inače će svi pomrijeti. Tekst ovdje vrlo namjerno koristi ime 'Izrael' umjesto 'Jakov', naglašavajući time dostojanstvo, vjeru i zrelu rezignaciju čovjeka koji donosi bolnu očinsku i lidersku odluku za spas svoje obitelji.
Njegova uputa braći da ponesu 'najbolje od zemlje' ('mizimrat ha'arets') kao dar ('mincha') snažno podsjeća na njegovu vlastitu prošlost. Suočen s nepoznatim 'čovjekom' u Egiptu za kojeg misli da im je neprijatelj, Izrael poseže za ljudskom mudrošću i diplomacijom, baš kao što je nekada slao darove pred sobom da umiri brata Ezava. Ironija teksta leži u tome što on te dragocjene i prepoznatljive proizvode Kanaana zapravo šalje svom vlastitom, davno oplakanom sinu Josipu, te se tako ljudska nastojanja i strahovi nevidljivo prepliću s Božjom providnosti.