A Benjamina, brata Josipova, ne posla Jakov s braćom njegovom, jer reče: "Da ga ne snađe nesreća."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Benjamina, brata Josipova, ne posla Jakov s braćom njegovom, jer reče: "Da ga ne snađe nesreća."
Tako dođoše sinovi Izraelovi kupiti žita među onima koji dolazahu, jer bijaše glad u zemlji kanaanskoj.
A Josip, on bijaše vladar nad zemljom; on prodavaše žito svemu narodu zemlje. I dođoše braća Josipova te mu se pokloniše licem do zemlje.
Kad vidje Josip braću svoju, prepozna ih, ali se učini strancem prema njima i progovori s njima oštro te im reče: "Odakle dođoste?" A oni rekoše: "Iz zemlje kanaanske, kupiti hranu."
I prepozna Josip braću svoju, a oni njega ne prepoznaše.
A Josip, on bijaše vladar nad zemljom; on prodavaše žito svemu narodu zemlje. I dođoše braća Josipova te mu se pokloniše licem do zemlje.
A Josif upravljaše zemljom, i prodavaše žito svemu narodu po zemlji. I braća Josifova došavši pokloniše mu se licem do zemlje.
וְיוֹסֵף הוּא הַשַּׁלִּיט עַל הָאָרֶץ הוּא הַמַּשְׁבִּיר לְכָל עַם הָאָרֶץ וַיָּבֹאוּ אֲחֵי יוֹסֵף וַיִּשְׁתַּֽחֲווּ לוֹ אַפַּיִם אָֽרְצָה
ve./yo.Sef hu' ha./sha.Lit 'al- ha./'A.retz hu' ha./mash.Bir le./khol 'am ha./'A.retz va/i.ya.Vo.'u 'a.Chei yo.Sef va/i.yish.ta.cha.vu- l/o 'a.Pa.yim 'A.re.tza/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Josip on vladar nad zemljom on prodavač-žita svemu narodu zemlje i dođoše braća Josipova i pokloniše se njemu licima na zemlju"
1. vladar Izvornik: הַשַּׁלִּיט [hashaliyt] Gramatika: Imenica s određenim članom izvedena iz korijena שׁלט (sh-l-t) koji označava vladanje, gospodarenje ili upravljanje. Određeni član (ha-) naglašava da je on bio specifičan, prepoznatljiv i isključivi upravitelj u tom trenutku. Značenje: Izraz snažno ističe Josipovu apsolutnu moć i autoritet u Egiptu. To je zapanjujući teološki obrat i kontrast u kojem Bog podiže bivšeg potlačenog roba na mjesto najviše vlasti u tadašnjem poznatom svijetu.
2. prodavač-žita (opskrbljivač) Izvornik: הַמַּשְׁבִּיר [hamashbiyr] Gramatika: Particip aktivni u kauzativnoj hifil konjugaciji s određenim članom, od korijena שׁבר (sh-b-r). U ovoj konjugaciji korijen specifično znači 'prodavati žito' ili 'opskrbljivati hranom'. Značenje: Ovo ukazuje na Josipovu ulogu spasitelja i održavatelja života usred nezapamćene gladi. Njegova je funkcija prefiguracija Krista kao onoga koji narodima daje kruh života kako ne bi poginuli.
3. i pokloniše se Izvornik: וַיִּשְׁתַּֽחֲווּ [vayishtachavu] Gramatika: Glagol u hitpael imperfektu trećeg lica množine s vav-konsekutivnim. Hitpael debla se koriste za refleksivne radnje, a ovdje glagol označava fizičku prostraciju i ponizno klanjanje. Značenje: Ova radnja je izravno ispunjenje Josipovih proročkih snova iz mladosti, zbog kojih su ga braća htjela ubiti. Scene pokazuju trijumf Božje suverene volje koja ispunjava svoja obećanja unatoč ljudskom protivljenju i zloj namjeri.
4. licima Izvornik: אַפַּיִם ['apayim] Gramatika: Imenica u dualu od osnovne riječi אַף ('af) koja znači nos, nosnica ili lice. Dualni oblik često označava lice u kontekstu potpunog spuštanja prema tlu. Značenje: Spuštanje lica sve do tla izraz je potpune podložnosti, strahopoštovanja i priznavanja nečije nadmoći. Ovdje sadrži element dramatične ironije jer braća vlastitom bratu iskazuju ropsku čast koju su mu godinama uskraćivali. Imena:
- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: neka doda, Jahve neka doda Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagola יָסַף (yasaf) koji znači dodati, umnožiti ili povećati. Radi se o skraćenom jusalnom obliku (neka doda) u kojem se podrazumijeva teoforski element Jahve. Tekst objašnjava: Postanak 30:23-24 nudi dvostruko pojašnjenje povezano uz Rahelu: 'Bog je skinuo (asaf) moju sramotu!' te želju 'Neka mi Jahve doda (yasaf) još jednoga sina!' Promjena imena: Faraon je Josipu dao egipatsko ime Zafnat Paneah (Safenat Paneah) kada ga je postavio za upravitelja, što se često prevodi kao 'Otkrivatelj tajni' ili 'Bog govori i on živi'.
Ovaj stih (Postanak 42:6) predstavlja teološki i narativni vrhunac izvještaja o Josipovom životu i njegovom odnosu s braćom. Dramatična ironija u kojoj braća u potpunom neznanju dolaze moliti za hranu i klanjaju se do zemlje svom bratu, kojega su mrzili i prodali u roblje, prikazuje nevjerojatan rasplet Božjeg plana.
Fokus stiha stavljen je na Božju providnost i Njegovu apsolutnu kontrolu nad ljudskom poviješću. Unatoč teškoj izdaji, mržnji i naizgled beznadnim godinama u zatvoru, Bog je iskoristio zlo i preokrenuo ga na dobro, postavivši Josipa na vlast kako bi prehranio narode. Ovaj događaj ispunjava Josipova stara proročanstva i služi kao snažna arhetipska slika Krista – odbačenog brata koji se uzdiže do pozicije Vladara i Spasitelja kako bi milosrdno dao život i oprost onima koji su ga odbacili.