Tada reče: "Gle, čuo sam da u Egiptu ima žita; siđite onamo i kupite nam odande, pa ćemo živjeti i nećemo umrijeti."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada reče: "Gle, čuo sam da u Egiptu ima žita; siđite onamo i kupite nam odande, pa ćemo živjeti i nećemo umrijeti."
I siđoše desetorica braće Josipove kupiti žita iz Egipta.
A Benjamina, brata Josipova, ne posla Jakov s braćom njegovom, jer reče: "Da ga ne snađe nesreća."
Tako dođoše sinovi Izraelovi kupiti žita među onima koji dolazahu, jer bijaše glad u zemlji kanaanskoj.
A Josip, on bijaše vladar nad zemljom; on prodavaše žito svemu narodu zemlje. I dođoše braća Josipova te mu se pokloniše licem do zemlje.
A Benjamina, brata Josipova, ne posla Jakov s braćom njegovom, jer reče: "Da ga ne snađe nesreća."
A Venijamina brata Josifova ne pusti otac s braćom govoreći: da ga ne bi zadesilo kako zlo.
וְאֶת בִּנְיָמִין אֲחִי יוֹסֵף לֹא שָׁלַח יַעֲקֹב אֶת אֶחָיו כִּי אָמַר פֶּן יִקְרָאֶנּוּ אָסֽוֹן
ve./'Et bin.ya.Min 'a.Chi yo.Sef lo'- sha.Lach ya.'a.Ko 'et- 'e.Cha/v ki 'a.Mar pen- yik.ra.'E./nu 'a.Son
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I [oznaka akuzativa] Benjamina, brata Josipova, ne posla Jakov s braćom njegovom, jer reče: da ne snađe ga nesreća."
1. brata Josipova Izvornik: אֲחִי יוֹסֵף ['achiy yosef] Gramatika: Imenica 'brat' u konstruktnom stanju (status constructus) povezana s osobnim imenom. Izražava specifičnu, blisku srodničku vezu. Značenje: Tekst namjerno ne kaže 'svog sina', već 'Josipovog brata'. Time se naglašava da su samo njih dvojica djeca Jakovljeve najdraže žene Rahele, objašnjavajući njegovu pretjeranu zaštitničku nastrojenost i pristranost.
2. ne posla Izvornik: לֹא שָׁלַח [lo' shalach] Gramatika: Negacija 'lo' s glagolom u perfektu, treće lice jednine muškog roda. Označava gotovu, aktivnu radnju u prošlosti. Značenje: Ukazuje na Jakovljevu svjesnu i promišljenu odluku da izolira Benjamina od zadatka koji je povjeren ostalim sinovima. Njegov izbor otkriva nepovjerenje u preostalu braću.
3. s braćom njegovom Izvornik: אֶת אֶחָיו ['et 'echayv] Gramatika: Prijedlog 'et' u značenju 's' (sa), spojen s imenicom za brata u množini s pronominalnim sufiksom trećeg lica. Značenje: Ova fraza jezično odvaja Benjamina od 'njegove braće' (ostalih deset sinova). Ponovno naglašava duboki rascjep i trajnu podjelu unutar Jakovljeve obitelji na sinove koje voli i one prema kojima drži distancu.
4. da ne snađe ga Izvornik: פֶּן יִקְרָאֶנּוּ [pen yikra'enu] Gramatika: Veznik 'pen' (da ne, da se ne bi) praćen glagolom u imperfektu s pronominalnim sufiksom za akuzativ (ga, njega). Značenje: Otkriva Jakovljevu tjeskobu i duboku traumu zbog naizgled tragičnog gubitka Josipa. Veznik 'pen' izražava egzistencijalni strah koji paralizira njegovo djelovanje i tjera ga na prezaštićivanje.
5. nesreća Izvornik: אָסֽוֹן ['ason] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Riječ je o specifičnom terminu koji se u Starom zavjetu rijetko pojavljuje (samo pet puta) i to isključivo u priči o Jakovu i Josipu. Značenje: Označava fatalnu nesreću, tragičan kraj ili propast. Predstavlja Jakovljevu noćnu moru - gubitak posljednje uspomene na voljenu ženu Rahelu, što bi mu u potpunosti slomilo duh. Imena: - Benjamin [בִּנְיָמִין / Binyamiyn] (osoba) Znači: Sin desnice ili Sin juga. Tvorba: Sastavljeno od hebrejskih riječi 'ben' (sin) i 'yamin' (desna ruka, desna strana ili jug). Desna ruka u drevnom Bliskom istoku simbolizira snagu, čast, sreću i blagoslov. Tekst objašnjava: Biblija bilježi da ga je majka Rahela, umirući pri porođaju, nazvala Ben-Oni (Sin moje tuge). Otac Jakov to odmah mijenja u ime koje priziva život i blagoslov (Postanak 35:18). Promjena imena: Rahela ga je pri rođenju nazvala Ben-Oni (Sin moje tuge/boli), ali ga je otac Jakov odmah preimenovao u Benjamin (Sin desnice) kako bi izbjegao ime koje sluti na nesreću.
- Josip [יוֹסֵף / Yosef] (osoba) Znači: Neka [Bog] doda / On [Bog] dodaje. Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'yasaf' (dodati, umnožiti), u obliku hifil imperfekta. Predstavlja skraćeno teoforsko ime koje u punom obliku zaziva boga da obitelji podari još djece. Tekst objašnjava: U Postanku 30:23-24 dano je dvostruko objašnjenje. Prvo, Rahela povezuje ime s glagolom 'asaf' (ukloniti): 'Bog je uzeo moju sramotu'. Zatim ga povezuje sa stvarnim korijenom 'yasaf' (dodati) govoreći: 'Neka mi Jahve doda još jednoga sina'. Promjena imena: Kada ga faraon postavlja za upravitelja nad Egiptom, daje mu egipatsko ime Safenat Paneah (Zafnat Paaneah), koje se prevodi kao 'Bog govori i on živi' ili 'Otkrivatelj tajni' (Postanak 41:45).
- Jakov [יַעֲקֹב / Ya'akov] (osoba) Znači: Neka Bog štiti (iz Ya'akov-El) ili 'Onaj koji drži za petu / potiskuje / vara'. Tvorba: Korijen imena je 'aqav' (peta, slijediti u stopu, prevariti, izgurati). Može biti skraćeni oblik imena Ya'aqov-El koje moli božansku zaštitu na putu. Tekst objašnjava: Postanak 25:26 objašnjava da se zove Jakov jer se pri rođenju rukom držao za Ezavovu petu ('aqev'). Kasnije Ezav kroz igru riječi kaže da ga je brat doista dvaput 'prevario / potisnuo' (korijen 'aqav') opravdavajući tako njegovo ime (Postanak 27:36). Promjena imena: U Postanku 32:29 Bog (ili anđeo) nakon cjelonoćnog hrvanja mijenja Jakovljevo ime u Izrael ('Onaj koji se bori s Bogom' ili 'Bog se bori'), označavajući njegovu transformaciju od prevaranta do patrijarha.
Ovaj kratki stih duboko oslikava trajnu traumu i obiteljsku disfunkciju koja još uvijek vlada u Jakovljevoj obitelji, više od desetljeća nakon Josipovog navodnog tragičnog kraja. Isticanjem Benjamina kao 'Josipova brata' – jedinog preostalog sina voljene supruge Rahele – tekst pokazuje da Jakov nikada nije prestao praviti razliku među svojim sinovima. Njegovo odbijanje da pusti Benjamina s ostalima razotkriva njegov potajni i neizgovoreni strah: on duboko ne vjeruje starijoj braći i panično se boji da će i posljednja poveznica s njegovom najvećom ljubavi nestati u novoj 'nesreći'.
Istodobno, stih postavlja presudan temelj za nadolazeći dramski zaplet. Upravo će ta Jakovljeva prezaštićenost prema Benjaminu postati instrument kojim će Josip u Egiptu testirati svoju braću. Da bi dokazala svoju nevinost, braća će morati zaštititi upravo onog sina kojeg je otac favorizirao, čime će dobiti priliku iskupiti se za ono što su nekoć učinili Josipu. Time 'nesreća' od koje Jakov strahuje postaje jedini put prema konačnom iscijeljenju i ponovnom ujedinjenju slomljene obitelji.