Početna ›

Postanak 42,2 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

I vidje Jakov da u Egiptu ima žita, pa reče Jakov sinovima svojim: "Zašto se gledate?"

Tada reče: "Gle, čuo sam da u Egiptu ima žita; siđite onamo i kupite nam odande, pa ćemo živjeti i nećemo umrijeti."

I siđoše desetorica braće Josipove kupiti žita iz Egipta.

A Benjamina, brata Josipova, ne posla Jakov s braćom njegovom, jer reče: "Da ga ne snađe nesreća."

Biblija

Tada reče: "Gle, čuo sam da u Egiptu ima žita; siđite onamo i kupite nam odande, pa ćemo živjeti i nećemo umrijeti."

Daničić-Karadžić

I reče: eto čujem da u Misiru ima žita; idite onamo te nam kupite otuda, da ostanemo živi i ne pomremo.

Original

וַיֹּאמֶר הִנֵּה שָׁמַעְתִּי כִּי יֶשׁ שֶׁבֶר בְּמִצְרָיִם רְדוּ שָׁמָּה וְשִׁבְרוּ לָנוּ מִשָּׁם וְנִחְיֶה וְלֹא נָמֽוּת

Izgovor

va/i.Yo.mer hi.Neh sha.Ma'.ti ki yesh- She.ver be./mitz.Ra.yim re.du- Sha.ma/h ve./shiv.ru- La./nu mi./Sham ve./nich.Yeh ve./Lo' na.Mut

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I reče: gle, čuo sam da ima žita u Egiptu, siđite tamo i kupite nama odande, i živjet ćemo i nećemo umrijeti."

Analiza

1. i reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda, s waw konsekutivnim. Waw konsekutivno prebacuje značenje glagola iz budućnosti (imperfekta) u prošlost, što je standardni način oblikovanja narativnog niza u biblijskom hebrejskom. Značenje: Glagol uvodi izravni govor Jakova koji proaktivno preuzima inicijativu. Njegov odlučan istup u vrijeme krize ključan je za opstanak njegove obitelji.

2. žita Izvornik: שֶׁבֶר [shever] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Izvedena je iz korijena š-b-r (ש-ב-ר) koji primarno znači 'slomiti', 'skršiti' ili 'razbiti'. Značenje: U ovom kontekstu riječ se specifično odnosi na zrnje ili žito za prodaju. Takva se uporaba vjerojatno razvila zato što se žito melje ('lomi') za hranu ili pak zato što hrana 'lomi' (prekida) glad.

3. siđite Izvornik: רְדוּ [redu] Gramatika: Qal imperativ, 2. lice množine muškog roda, izveden od korijena י-ר-ד (yarad - sići, spustiti se). Značenje: Putovanje iz Kanaana u Egipat se uvijek opisuje kao 'silazak' prvenstveno zbog visinske razlike. Međutim, u biblijskoj misli 'silazak' u Egipat često nosi dodatnu težinu napuštanja Obećane zemlje, mjesta Božjeg blagoslova.

4. i kupite Izvornik: וְשִׁבְרוּ [veshivru] Gramatika: Qal imperativ, 2. lice množine uz veznik waw (i). Glagol 'shavar' u ovom obliku znači trgovati žitom, a dijeli isti korijen kao i imenica za žito (shever). Značenje: Jakov koristi namjernu igru riječima s istim korijenom kako bi povezao robu koja im nedostaje s akcijom koju žurno moraju poduzeti. Naglašena je neposredna korelacija između nabavke i preživljavanja.

5. i živjet ćemo i nećemo umrijeti Izvornik: וְנִחְיֶה וְלֹא נָמֽוּת [venichye velo' namut] Gramatika: Dva Qal imperfekta 1. lica množine (od korijena chayah - živjeti, i mut - umrijeti). Prvi glagol ovdje ima kohortativni smisao izražavanja svrhe ('kako bismo preživjeli'). Značenje: Ova snažna dvostruka formulacija izražava krajnji egzistencijalni ulog putovanja. Glad predstavlja stvarnu prijetnju potpunog izumiranja obitelji koja nosi obećanje o izabranom narodu. Imena: - Egipat [מִצְרַיִם / mitsrayim] (zemlja) Znači: dvije tjeskobe / dvije utvrde Tvorba: Riječ ima oblik gramatičke dvojine (nastavak -ayim). Sam korijen ukazuje na tjesnac, granicu ili utvrdu, a dvojina se najčešće tumači kao oznaka za Gornji i Donji Egipat.

Zaključak

Ovaj stih iz Knjige Postanka 42:2 prikazuje dramatičan trenutak i prekretnicu u životu Jakovljeve obitelji. Suočen s posljedicama teške gladi u Kanaanu, Jakov ne prepušta svoju obitelj pasivnom čekanju smrti, već donosi presudnu odluku da pošalje sinove u Egipat po hranu. U stihu dominira egzistencijalni kontrast između života i smrti – opstanak izabranog naroda ovisi isključivo o ovom putovanju.

Zanimljivo je uočiti majstorsku upotrebu hebrejskog jezika, osobito igru riječima kroz korijen 'š-b-r' (imenica 'žito' i glagol 'kupovati žito'), koja slušatelju usmjerava pažnju na ključnu radnju neophodnu za spas. Iako napuštanje Obećane zemlje ('silazak' u Egipat) nosi određenu sjenku rizika i udaljavanja, ovdje ono služi višoj, providonosnoj svrsi: pokreće niz događaja koji će Jakovljeve sinove ponovno spojiti s Josipom i tako sačuvati život cijeloj obitelji.