Tada nam reče čovjek, gospodar zemlje: 'Po ovome ću znati da ste pošteni: brata svojega jednoga ostavite kod mene, a za glad kuća svojih uzmite pa idite;
i dovedite brata svojega najmlađega k meni, pa ću znati da niste uhode, nego da ste pošteni; brata ću vašega dati vama, a zemljom ćete trgovati.'"
I bi, dok oni pražnjahu kostrijeti svoje, gle: u kostrijeti svakoga čovjeka svežanj novca njegova! Kad vidješe svežnjeve novca svojega, oni i otac njihov, uplašiše se.
Tada im reče Jakov, otac njihov: "Mene ste lišili djece! Josipa nema i Šimuna nema, a Benjamina ćete uzeti; sve se to oborilo na mene!"
A Ruben reče ocu svojemu: "Dva sina moja usmrti ako ti ga ne dovedem; predaj ga u ruku moju, a ja ću ga vratiti k tebi."
I bi, dok oni pražnjahu kostrijeti svoje, gle: u kostrijeti svakoga čovjeka svežanj novca njegova! Kad vidješe svežnjeve novca svojega, oni i otac njihov, uplašiše se.
A kad izručivahu vreće svoje, gle, svakome u vreći bjehu u zavežljaju novci njegovi; i vidjevši zavežljaje novaca svojih uplašiše se i oni i otac im.
וַיְהִי הֵם מְרִיקִים שַׂקֵּיהֶם וְהִנֵּה אִישׁ צְרוֹר כַּסְפּוֹ בְּשַׂקּוֹ וַיִּרְאוּ אֶת צְרֹרוֹת כַּסְפֵּיהֶם הֵמָּה וַאֲבִיהֶם וַיִּירָֽאוּ
va/y.Hi hem me.ri.Kim sa.kei./Hem ve./hi.neh- 'ish tze.ror- kas.P/o be./sa.K/o va/i.yir.'U 'et- tze.ro.Rot kas.pei./Hem He.mah va./'a.vi./Hem va/i.yi.Ra.'u
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi oni prazneći svoje vreće i gle čovjek svežanj svoga novca u svojoj vreći i vidješe svežnjeve svoga novca oni i njihov otac i uplašiše se."
1. prazneći Izvornik: מְרִיקִים [meriykiym] Gramatika: Particip aktivni, Hifil glagolskog korijena ריק (riq). Zbog upotrebe s glagolom 'biti' (u prethodnoj riječi) označava trajnu, neprekidnu radnju (oni bijahu prazneći). Značenje: Prikazuje rutinsku i opuštenu radnju koja se iznenada prekida šokantnim otkrićem. Otkriva dramatičan obrat od očekivanog olakšanja zbog sigurnog povratka kući do tjeskobe.
2. svežanj svoga novca Izvornik: צְרוֹר כַּסְפּוֹ [tseror kaspo] Gramatika: Imenica צְרוֹר (tseror - zavežljaj, svežanj) u konstruktnom stanju (status constructus) usko povezana s imenicom כֶּסֶף (kesef - srebro, novac) koja ima pronominalni sufiks za 3. lice jednine. Značenje: Srebro se u antici vezalo u prepoznatljive svežnjeve radi čuvanja i obveznog vaganja. Ponovni pronalazak tog novca znači da je kupljena hrana ostala 'neplaćena', čime obitelj pred egipatskim zakonom nesvjesno postaje podložna optužbi za krađu.
3. i vidješe Izvornik: וַיִּרְאוּ [vayir'u] Gramatika: Glagol ראה (ra'ah - vidjeti) u Qal imperfektu s waw-konsekutivnim za 3. lice množine. Prefiks waw-konsekutiv mijenja vrijeme glagola u narativnu prošlost koja gura radnju naprijed. Značenje: Fizički čin gledanja donosi naglo suočavanje sa stvarnošću. Ovo je onaj prijelomni trenutak vizualnog prepoznavanja koji istog trena pokreće burnu, emotivnu i refleksnu reakciju cijele obitelji.
4. i uplašiše se Izvornik: וַיִּירָֽאוּ [vayiyra'u] Gramatika: Glagol ירא (yare - bojati se) u Qal imperfektu s waw-konsekutivnim za 3. lice množine. Glasovni sastav i korijen ovog glagola vrlo su slični glagolu za gledanje. Značenje: Hebrejski autor ovdje stvara maestralnu zvučnu igru riječi (paronomaziju) s prethodnim glagolom 'vidješe' (vayir'u / vayiyra'u). Čin gledanja postaje neraskidivo stopljen s dubokim strahom i užasom koji ih je neobjašnjivo obuzeo.
Stih iz Postanka 42,35 predstavlja vrhunac napetosti i egzistencijalnog straha neposredno nakon povratka Josipove braće iz Egipta. Potpuno rutinska obiteljska radnja istresanja i pražnjenja vreća sa žitom pretvara se u scenu apsolutnog užasa kada braća, zajedno sa svojim starim ocem Jakovom, pronalaze srebro koje su trebali dati za hranu, skriveno natrag u njihovim vrećama. Umjesto očekivane radosti i olakšanja zbog preživljavanja u surova vremena gladi, ovo ih otkriće stavlja u opasnu poziciju prevaranata pred onim strogim egipatskim upraviteljem, jer nisu svjesni da se radi o tajnoj gesti darivanja i milosti njihova neprepoznatog brata Josipa.
Stilistički gledano, tekst na hebrejskom jeziku briljantno koristi paronomaziju (igru riječi) između glagola "vidjeti" (ra'ah) i "bojati se" (yare). Fizičko opažanje zavežljaja ("i vidješe", hebr. vayir'u) trenutno i sasvim doslovno zvučno prelazi u neobuzdan strah ("i uplašiše se", hebr. vayiyra'u). Neispovijeđena krivnja zbog njihove mračne prošlosti s Josipom drastično oblikuje njihovu percepciju stvarnosti, tjerajući ih da jedan zapravo milostiv čin tumače isključivo kao mračnu prijetnju i sigurnu osudu. Jakovljevo potresno sudjelovanje u ovom kolektivnom strahu dodatno naglašava duboku bespomoćnost i očaj koji se nadvio nad cijelom obitelji.