I bi, dok oni pražnjahu kostrijeti svoje, gle: u kostrijeti svakoga čovjeka svežanj novca njegova! Kad vidješe svežnjeve novca svojega, oni i otac njihov, uplašiše se.
Tada im reče Jakov, otac njihov: "Mene ste lišili djece! Josipa nema i Šimuna nema, a Benjamina ćete uzeti; sve se to oborilo na mene!"
A Ruben reče ocu svojemu: "Dva sina moja usmrti ako ti ga ne dovedem; predaj ga u ruku moju, a ja ću ga vratiti k tebi."
Ali on reče: "Neće sići sin moj s vama, jer je brat njegov umro pa je on sam ostao; ako ga snađe nesreća na putu kojim ćete ići, svest ćete sjedinu moju u tuzi u Šeol."
A Ruben reče ocu svojemu: "Dva sina moja usmrti ako ti ga ne dovedem; predaj ga u ruku moju, a ja ću ga vratiti k tebi."
A Ruvim progovori i reče ocu svojemu: dva sina moja ubij, ako ti ga ne dovedem natrag; daj ga u moje ruke, i ja ću ti ga opet dovesti.
וַיֹּאמֶר רְאוּבֵן אֶל אָבִיו לֵאמֹר אֶת שְׁנֵי בָנַי תָּמִית אִם לֹא אֲבִיאֶנּוּ אֵלֶיךָ תְּנָה אֹתוֹ עַל יָדִי וַאֲנִי אֲשִׁיבֶנּוּ אֵלֶֽיךָ
va/i.Yo.mer re.'u.Ven 'el- 'a.Vi/v le./Mor 'et- she.Nei va.Na/i ta.Mit 'im- lo' 'a.vi.'E./nu 'e.Lei./kha te.Na/h 'o.T/o 'al- ya.D/i va./'a.Ni 'a.shi.Ve./nu 'e.Lei./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Ruben k ocu svojemu govoreći dva sina moja usmrti ako ne dovedem ga k tebi daj njega na ruku moju a ja vratit ću ga k tebi"
1. dva sina moja Izvornik: שְׁנֵי בָנַי [sheney vanay] Gramatika: Broj dva (shenayim) u konstruktnom stanju spojen s imenicom ben (sin) u množini i pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Ruben nudi neshvatljiv zalog stavljajući živote vlastite djece na kocku. Ova ponuda oslikava njegov očaj da popravi odnos s ocem, ali i manjak mudrosti jer Jakovu smrt unuka ne bi nadoknadila gubitak sina.
2. usmrti Izvornik: תָּמִית [tamiyt] Gramatika: Hifil imperfekt, 2. lice jednine muškog roda od korijena מוּת (mut - umrijeti). Konjugacija hifil ovdje izražava kauzalnost, tj. 'uzrokovati smrt' ili 'dati usmrtiti'. Značenje: Riječ označava ekstremnu pravnu i krvnu obvezu koju Ruben preuzima na sebe. Nudeći ovakvu žrtvu, on pokušava Jakovu dokazati maksimalnu ozbiljnost svojih namjera.
3. dovedem ga Izvornik: אֲבִיאֶנּוּ ['aviy'enu] Gramatika: Hifil imperfekt, 1. lice jednine od korijena בּוֹא (bo' - doći), uz dodan pronominalni sufiks 3. lica jednine ('ga'). Značenje je 'uzrokovati njegov dolazak'. Značenje: Ovim glagolom Ruben preuzima aktivnu odgovornost za sudbinu najmlađeg brata Benjamina, obećavajući da će on osobno biti jamac njegovog sigurnog povratka iz Egipta.
4. na ruku moju Izvornik: עַל יָדִי ['al yadiy] Gramatika: Prijedlog עַל ('al - na, nad) spojen s imenicom יָד (yad - ruka) i pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Ruka u biblijskom idiomu označava moć, autoritet i brigu. Ruben ovime traži da se Benjamin stavi pod njegovu izravnu zapovjednu i zaštitničku sferu.
5. vratit ću ga Izvornik: אֲשִׁיבֶנּוּ ['ashiyvenu] Gramatika: Hifil imperfekt, 1. lice jednine od korijena שׁוּב (shuv - vratiti se), sa sufiksom 3. lica jednine. Hifil daje značenje 'vratiti nekoga'. Značenje: Pojačava prethodno obećanje i naglašava proaktivnu ulogu Rubena. To je ultimativni cilj njegove izjave: želi uvjeriti Jakova da se povijest s Josipom neće ponoviti. Imena: - Ruben [רְאוּבֵן / re'uven] (osoba) Znači: Gle, sin Tvorba: Sastavljeno od imperativa glagola ra'ah (vidjeti) i imenice ben (sin). Tekst objašnjava: Lea objašnjava ime riječima: 'Jahve je vidio moju nevolju' (Postanak 29:32).
Ovaj stih zorno prikazuje očajnički pokušaj prvorođenca Rubena da preuzme vodstvo u kriznoj situaciji i nagovori oca Jakova da pusti Benjamina u Egipat. Njegova metoda uvjeravanja – nuđenje života vlastitih sinova u slučaju neuspjeha – odražava duboku disfunkcionalnost obitelji i ogromnu krivnju koju braća nose zbog onoga što su učinili Josipu godinama ranije.
Iako je Rubenova namjera pokazati maksimalnu odgovornost, njegova je ponuda moralno i logički promašena; Jakovu, koji još uvijek oplakuje Josipa, ubojstvo vlastitih unuka ne bi donijelo nikakvu utjehu. Jakov posljedično odbija Rubenovu ponudu, čime se ukazuje na Rubenov trajni gubitak autoriteta prvorođenca. Tek će Juda, u kasnijem poglavlju, uspjeti uvjeriti oca mnogo zrelijim pristupom – nudeći samoga sebe kao jamstvo.