Tada im reče Jakov, otac njihov: "Mene ste lišili djece! Josipa nema i Šimuna nema, a Benjamina ćete uzeti; sve se to oborilo na mene!"
A Ruben reče ocu svojemu: "Dva sina moja usmrti ako ti ga ne dovedem; predaj ga u ruku moju, a ja ću ga vratiti k tebi."
Ali on reče: "Neće sići sin moj s vama, jer je brat njegov umro pa je on sam ostao; ako ga snađe nesreća na putu kojim ćete ići, svest ćete sjedinu moju u tuzi u Šeol."
Ali on reče: "Neće sići sin moj s vama, jer je brat njegov umro pa je on sam ostao; ako ga snađe nesreća na putu kojim ćete ići, svest ćete sjedinu moju u tuzi u Šeol."
A on reče: neće ići sin moj s vama, jer je brat njegov umro i on osta sam, pa ako bi ga zadesilo kako zlo na putu na koji ćete ići, svalili biste me stara s tugom u grob.
וַיֹּאמֶר לֹֽא יֵרֵד בְּנִי עִמָּכֶם כִּֽי אָחִיו מֵת וְהוּא לְבַדּוֹ נִשְׁאָר וּקְרָאָהוּ אָסוֹן בַּדֶּרֶךְ אֲשֶׁר תֵּֽלְכוּ בָהּ וְהוֹרַדְתֶּם אֶת שֵׂיבָתִי בְּיָגוֹן שְׁאֽוֹלָה
va/i.Yo.mer lo'- ye.Red be.N/i 'i.ma./Khem ki- 'a.Chi/v met ve./Hu' le./va.D/o nish.'Ar u./ke.ra.'A./hu 'a.sOn ba./De.rekh 'a.Sher te.le.khu- Va/h ve./ho.rad.Tem 'et- sei.va.T/i be./ya.Gon she.'o.la/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče: Neće sići sin moj s vama, jer brat njegov mrtav je, i on sam ostao je, i zadesi ga nesreća na putu kojim ići ćete po njemu, i svest ćete sjedinu moju u tuzi u Šeol."
1. sići će Izvornik: יֵרֵד [yered] Gramatika: Glagol 'yarad' (sići), Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda. U hebrejskom poimanje putovanja iz višeg područja Kanaana prema Egiptu uvijek koristi glagol 'sići'. Značenje: Osim geografskog značenja, u biblijskom narativu odlazak u Egipat (silazak) često implicira ulazak u poteškoće, progonstvo i iskušenja, čega se Jakov ovdje podsvjesno pribojava.
2. brat njegov Izvornik: אָחִיו ['achiyv] Gramatika: Imenica 'ach' (brat) s pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Odnosi se na Josipa. Odbijanjem da prizna druge sinove kao Benjaminovu braću (na što ukazuju riječi 'njegov brat'), Jakovljeva izjava otkriva tešku disfunkcionalnost obitelji i njegovu trajnu traumu zbog gubitka sina s ljubljenom Rahelom.
3. ostao je Izvornik: נִשְׁאָר [nish'ar] Gramatika: Glagol 'sha'ar' (ostati, preostati), Niphal (pasivni, često refleksivni) perfekt, 3. lice jednine. Značenje: Ova riječ naglašava Benjaminov jedinstven, povlašten, ali i ranjiv status. Kao 'jedini preostali' od Rahele, on u Jakovljevim očima nosi svu težinu obiteljske i emocionalne ostavštine.
4. nesreća Izvornik: אָסוֹן ['ason] Gramatika: Imenica muškog roda koja se pojavljuje vrlo rijetko u Starom zavjetu, uglavnom u izvještajima o Josipu. Značenje: Označava iznenadnu, fatalnu i smrtnu katastrofu koja se ne može predvidjeti. Izražava Jakovljev paranoični i paralizirajući strah od opasnosti izvan zaštićenog očevog doma.
5. sjedinu moju Izvornik: שֵׂיבָתִי [seyvatiy] Gramatika: Imenica ženskog roda 'seyvah' (sijeda kosa, starosna dob) s posesivnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Sijeda kosa je u starom Izraelu bila snažan simbol mudrosti, poštovanja i blagoslovljenog dugog života. Njezin nasilni i tužni 'silazak' predstavljao bi tragičan i sramotan kraj patrijarha, bez ikakve nade. Imena: - Šeol [שְׁאוֹל / She'ol] (ostalo) Znači: Nepoznata ili nesigurna etimologija, moguće od korijena 'sha'al' (pitati, tražiti) u smislu 'mjesta ispitivanja' ili 'onog koji stalno traži'. Tvorba: Najčešće se povezuje uz nezasitnost podzemlja koje uvijek 'traži' i prima nove mrtve, iako jezikoslovci nisu suglasni. U stihu se pojavljuje s lokativnim sufiksom 'he' (she'ola) što precizira smjer 'prema Šeolu'.
Ovaj stih (Postanak 42,38) izražava najdublju krizu i tugu patrijarha Jakova, zaključujući dramatičnu epizodu prvog povratka njegovih sinova iz Egipta. Nakon što sazna za Šimunovo zarobljeništvo i zahtjev egipatskog upravitelja da dovedu Benjamina, Jakov se u potpunosti lomi i grčevito hvata za svoga najmlađeg sina. Za njega, Benjamin nije samo sin; on je posljednja preostala veza s njegovom istinskom ljubavi, Rahelom, nakon što je godinama vjerovao da je Josip rastrgan od zvijeri.
Teološki, tekst snažno ocrtava posljedice obiteljskog grijeha, nepovjerenja i neiscijeljene tuge. Jakovljevo odbijanje otkriva njegovu paralizirajuću sumnju prema starijim sinovima i gubitak vizije Božje providnosti. Strahujući od mračnog 'Šeola', Jakov nesvjesno opisuje stanje duhovne smrti u kojem se već nalazi, odbijajući zakoračiti u vjeru. Tek će snažna Judina jamstva (u 43. i 44. poglavlju) slomiti ovu blokadu i otvoriti put za nevjerojatno otkupljenje obitelji.