Kad jedan otvori kostrijet svoju da dade krmu magarcu svojemu na prenoćištu, ugleda novac svoj, i gle, on bijaše u otvoru vreće njegove.
Tada reče braći svojoj: "Vraćen je novac moj, i evo ga čak u vreći mojoj!" I izađe srce njihovo te se prestrašiše govoreći jedan drugomu: "Što nam ovo učini Bog?"
I dođoše k Jakovu, ocu svojemu, u zemlju kanaansku, pa mu ispričaše sve što im se dogodilo:
"Čovjek, gospodar zemlje, govorio je s nama oštro i uzeo nas za uhode zemlje.
A mi mu rekosmo: 'Pošteni smo mi, ne bijasmo uhode.
I dođoše k Jakovu, ocu svojemu, u zemlju kanaansku, pa mu ispričaše sve što im se dogodilo:
I došavši k Jakovu ocu svojemu u zemlju Hanansku, pripovjediše mu sve što im se dogodi, govoreći:
וַיָּבֹאוּ אֶל יַעֲקֹב אֲבִיהֶם אַרְצָה כְּנָעַן וַיַּגִּידוּ לוֹ אֵת כָּל הַקֹּרֹת אֹתָם לֵאמֹֽר
va/i.ya.Vo.'u 'el- ya.'a.Ko 'a.vi./Hem 'Ar.tza/h ke.Na.'an va/i.ya.Gi.du l/o 'et kol- ha./ko.Rot 'o.Ta/m le./Mor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dođoše k Jakovu ocu svome u zemlju Kanaan i ispričaše njemu sve što se dogodilo njima govoreći"
1. I dođoše Izvornik: וַיָּבֹאוּ [vayavo'u] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice množine muškog roda. Sadrži waw konsekutivni (vav ha-hipuch) koji prebacuje glagolsko vrijeme iz budućeg u narativno prošlo. Značenje: Označava dovršetak napornog putovanja braće iz Egipta i ulazak u okrilje očevog doma. Fizički dolazak najavljuje teški emocionalni teret vijesti koje donose sa sobom.
2. u zemlju Izvornik: אַרְצָה ['artsa] Gramatika: Imenica u apsolutnom ili konstruktnom stanju s he-lokativom (sufiks -ah), što eksplicitno označava smjer kretanja 'prema' ili dolazak 'u' lokaciju. Značenje: Naglašava oštar teološki i prostorni kontrast između Egipta (zemlje ropstva i tuđine) i Kanaana (obećane zemlje gdje patrijarh boravi). Povratak u zemlju ujedno je povratak pod očev autoritet.
3. i ispričaše Izvornik: וַיַּגִּידוּ [vayagiydu] Gramatika: Hifil imperfekt, 3. lice množine muškog roda s waw konsekutivnim, od korijena nagad (נָגַד). Hifil konjugacija izražava uzročno ili deklarativno djelovanje. Značenje: Ovaj glagol često nosi prizvuk proglašavanja, prijavljivanja ili iznošenja važne službene vijesti. Braća ne samo da 'pričaju', već podnose dramatičan i formalan izvještaj o svom susretu sa zastrašujućim egipatskim vladarom.
4. što se dogodilo Izvornik: הַקֹּרֹת [hakorot] Gramatika: Qal particip aktivni, ženski rod množine s određenim članom 'ha-', tvoren od korijena qarah (קָרָה), što znači 'susresti' ili 'zadesiti'. Značenje: Riječ izražava ideju događaja koji čovjeka iznenada 'zadese' na putu, dajući dojam nepredvidljivosti. Braća doživljavaju događaje u Egiptu kao sudbonosne nedaće, potpuno nesvjesna da iza njih stoji božanska providnost i njihov brat Josip.
5. govoreći Izvornik: לֵאמֹֽר [le'mor] Gramatika: Qal infinitiv konstruktni od glagola 'amar (אָמַר - reći), spojen s prijedlogom lamed (za). Značenje: Ovo je klasična biblijska prijelazna formula koja služi kao uvod u izravni govor. Funkcionira kao znak navoda, usmjeravajući čitatelja s narativnog opisa radnje na autentične riječi koje su braća izgovorila. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Neka Bog štiti; Onaj koji drži za petu / Potiskivač Tvorba: Znanstvena etimologija smatra da je ime skraćenica amoritskog i općesemitskog teoforskog imena 'Ya'aqov-El', s korijenom עָקַב (aqab) u smislu 'štititi' ili 'čuvati'. Tekst objašnjava: Tekst (Postanak 25:26) tumači ime temeljem toga što se Jakov pri rođenju držao za bratovu petu (עָקֵב - aqev), dok ga u Postanku 27:36 Ezav interpretira kao 'onaj koji me istisnuo/prevario'. Promjena imena: Bog mu kasnije mijenja ime u Izrael (יִשְׂרָאֵל), što označava prijelaz identiteta od prevaranta u onoga 'koji se bori s Bogom' i koji je prevladao.
- Kanaan [כְּנָעַן / kena'an] (pokrajina) Znači: Nizina; Purpur / Trgovac Tvorba: Povezuje se s hurijskim pojmom 'kinahhu' za purpurnu boju (vezano za feničku trgovinu bojom), ili sa zapadnosemitskim korijenom כנע koji znači 'biti nizak' (nizina, naspram brdskih krajeva). Tekst objašnjava: Biblijski tekst objašnjava podrijetlo imena kroz eponimnog pretka Kanaana, Hamovog sina i Noinog unuka (Postanak 10:6).
Ovaj stih (Postanak 42:29) označava ključni prijelazni trenutak u narativu o Josipu i njegovoj braći. Nakon traumatičnog iskustva u Egiptu, gdje su optuženi za špijunažu i gdje su morali ostaviti Šimuna kao taoca, braća se vraćaju ocu noseći strašne vijesti i nerazumljiv teret egipatskog pritiska. Njihov dolazak u Kanaan fizički spaja dvije ključne lokacije – mjesto očinskog autoriteta i obećanja (Kanaan) te mjesto iskušenja i budućeg opstanka (Egipat).
Posebnu težinu nosi riječ 'hakorot' (ono što nas je zadesilo), koja savršeno oslikava ljudsko sljepilo braće pred širom slikom. Oni vide samo niz zastrašujućih slučajnosti i nesreća koje su im se obrušile na glavu, dok čitatelj zna da su te 'slučajnosti' pažljivo orkestrirani potezi njihovog brata Josipa i, dublje gledano, Božje providnosti koja ih usmjerava prema pokajanju i konačnom obiteljskom izmirenju.