a brata svojega najmlađega dovedite k meni, pa će se potvrditi riječi vaše i nećete umrijeti." I učiniše tako.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
a brata svojega najmlađega dovedite k meni, pa će se potvrditi riječi vaše i nećete umrijeti." I učiniše tako.
Tada rekoše jedan drugomu: "Doista smo mi krivi zbog brata svojega, jer vidjesmo tjeskobu duše njegove kad nas je preklinjao, ali ne poslušasmo; zbog toga dođe na nas tjeskoba ova."
A Ruben im odgovori: "Zar vam ne rekoh: 'Ne griješite protiv djeteta!', ali ne poslušaste? I evo, također se krv njegova traži."
A oni ne znadoše da Josip razumije, jer tumač bijaše među njima.
I okrenu se od njih te zaplaka; zatim se vrati k njima i progovori im, pa uze od njih Šimuna i sveza ga pred očima njihovim.
A Ruben im odgovori: "Zar vam ne rekoh: 'Ne griješite protiv djeteta!', ali ne poslušaste? I evo, također se krv njegova traži."
A Ruvim odgovori im govoreći: nijesam li vam govorio: nemojte se griješiti o dijete? ali me ne poslušaste; i zato se evo traži od nas krv njegova.
וַיַּעַן רְאוּבֵן אֹתָם לֵאמֹר הֲלוֹא אָמַרְתִּי אֲלֵיכֶם לֵאמֹר אַל תֶּחֶטְאוּ בַיֶּלֶד וְלֹא שְׁמַעְתֶּם וְגַם דָּמוֹ הִנֵּה נִדְרָֽשׁ
va/i.ya.'An re.'u.Ven 'o.Ta/m le./Mor ha./lO' 'a.Mar.ti 'a.lei./Khem le./Mor 'al- te.chet.'U va/i.Ye.led ve./Lo' she.ma'.Tem ve./gam- da.M/o hi.Neh nid.Rash
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I odgovori Ruben njima govoreći: Zar ne rekoh vama govoreći: Ne griješite protiv djeteta, a ne poslušaste; i također krv njegova evo traži se."
1. i odgovori Izvornik: וַיַּעַן [vaya'an] Gramatika: Wayyiqtol (waw konsekutivni + imperfekt) glagola 'anah' (odgovoriti) u 3. licu jednine. Ovaj oblik tipičan je za biblijski hebrejski i izražava prošlu, narativnu radnju. Značenje: Označava Rubenovu reakciju na priznanje krivnje njegove braće. Pokazuje njegovu potrebu da ih podsjeti na svoje protivljenje prodaji Josipa.
2. ne griješite Izvornik: אַל תֶּחֶטְאוּ ['al techet'u] Gramatika: Qal imperfekt 2. lica množine muškog roda od korijena 'chata' (griješiti, promašiti cilj), uz negacijsku česticu 'al' koja tvori zabranu ili prohibitiv. Značenje: Ruben podsjeća na svoje upozorenje da ne počine zlodjelo protiv brata. Ovdje se grijeh ('chata') konkretno odnosi na moralni prijestup i nanošenje zla nevinom životu.
3. protiv djeteta Izvornik: בַיֶּלֶד [bayeled] Gramatika: Imenica 'yeled' (dijete, dječak) u jednini s prijedlogom 'be' (u, protiv) koji uključuje određeni član ('ba'). Značenje: Upotreba riječi 'dijete' naglašava Josipovu tadašnju mladost, nevinost i ranjivost. Time se dodatno ističe okrutnost bratoubilačkog čina.
4. poslušaste Izvornik: שְׁמַעְתֶּם [shema'tem] Gramatika: Qal perfekt 2. lica množine muškog roda od glagola 'shama' (čuti, slušati, poslušati). Značenje: U biblijskom kontekstu 'slušati' najčešće podrazumijeva i 'poslušati' ili 'djelovati prema onome što se čuje'. Njihovo odbijanje da poslušaju (uz 'velo') bilo je svjesno odbacivanje upozorenja.
5. krv njegova Izvornik: דָּמוֹ [damo] Gramatika: Imenica muškog roda 'dam' (krv) u jednini s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine (njegova). Značenje: Krv je u biblijskoj teologiji nositelj života. Prolivena nevina krv vapije Bogu za pravdom i ne može biti zaboravljena, slično kao u priči o Kainu i Abelu.
6. traži se Izvornik: נִדְרָֽשׁ [nidrash] Gramatika: Nifal (pasiv) particip muškog roda jednine od korijena 'darash' (tražiti, zahtijevati, istraživati). Značenje: Ovaj pasivni oblik podrazumijeva Boga kao onoga tko vrši radnju. Božanska pravda sada 'potražuje' i zahtijeva obračun za prolivenu Josipovu krv. Imena: - Ruben [רְאוּבֵן / re'uven] (osoba) Znači: Gle, sin Tvorba: Sastavljeno od imperativa glagola 'ra'a' (vidjeti) u množini ('re'u' - vidite/gle) i imenice 'ben' (sin). Tekst objašnjava: U Postanku 29:32, Lea rađa sina i daje mu to ime govoreći: 'Jahve vidje moju nevolju', oslanjajući se na korijen glagola 'ra'a' (vidjeti).
Ovaj stih (Postanak 42:22) snažan je prikaz suočavanja s posljedicama vlastitog grijeha. Dok Josipova braća proživljavaju tjeskobu u Egiptu ne prepoznajući svog brata, Ruben njihov strah i nevolju tumači kao božansku kaznu za ono što su mu učinili. Njegove riječi naglašavaju temeljni biblijski princip da nepravda i nevino prolivena krv nikada ne prolaze nekažnjeno; Bog je onaj koji traži odgovornost, čak i za grijehe iz daleke prošlosti. Priznanje krivnje braće i Rubenov prijekor predstavljaju ključni trenutak njihovog pokajanja i unutarnjeg sloma, što priprema put za konačno pomirenje s Josipom.