Ako ste vi pošteni, neka jedan brat vaš bude svezan u kući zatvora vašega, a vi idite, odnesite žito za glad kuća svojih;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ako ste vi pošteni, neka jedan brat vaš bude svezan u kući zatvora vašega, a vi idite, odnesite žito za glad kuća svojih;
a brata svojega najmlađega dovedite k meni, pa će se potvrditi riječi vaše i nećete umrijeti." I učiniše tako.
Tada rekoše jedan drugomu: "Doista smo mi krivi zbog brata svojega, jer vidjesmo tjeskobu duše njegove kad nas je preklinjao, ali ne poslušasmo; zbog toga dođe na nas tjeskoba ova."
A Ruben im odgovori: "Zar vam ne rekoh: 'Ne griješite protiv djeteta!', ali ne poslušaste? I evo, također se krv njegova traži."
A oni ne znadoše da Josip razumije, jer tumač bijaše među njima.
Tada rekoše jedan drugomu: "Doista smo mi krivi zbog brata svojega, jer vidjesmo tjeskobu duše njegove kad nas je preklinjao, ali ne poslušasmo; zbog toga dođe na nas tjeskoba ova."
I rekoše jedan drugom: doista se ogriješismo o brata svojega. jer vidjesmo muku duše njegove kad nam se moljaše, pa ga se oglušismo; zato dođe na nas ova muka.
וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל אָחִיו אֲבָל אֲשֵׁמִים אֲנַחְנוּ עַל אָחִינוּ אֲשֶׁר רָאִינוּ צָרַת נַפְשׁוֹ בְּהִתְחַֽנְנוֹ אֵלֵינוּ וְלֹא שָׁמָעְנוּ עַל כֵּן בָּאָה אֵלֵינוּ הַצָּרָה הַזֹּֽאת
va/i.yo.me.Ru 'ish 'el- 'a.Chi/v 'a.Val 'a.she.Mim 'a.nach.Nu 'al- 'a.chi./Nu 'a.Sher ra.'I.nu tza.Rat naf.Sh/o be./hit.cha.N/o 'e.Lei./nu ve./Lo' sha.Ma.'e.nu 'al- ken Ba.'ah 'e.Lei./nu ha./tza.Rah ha./Zot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rekoše čovjek k bratu svome doista krivi mi zbog brata našega jer vidjesmo tjeskobu duše njegove u preklinjanju njegovom k nama i ne poslušasmo zbog toga dođe k nama tjeskoba ova"
1. krivi Izvornik: אֲשֵׁמִים ['ashemiym] Gramatika: Pridjev u muškom rodu množine, izveden iz korijena אשׁם ('asham) koji primarno označava krivnju, prijestup ili žrtvu naknadnicu. Značenje: Ova riječ označava duboko priznanje osobne i kolektivne moralne odgovornosti. Braća napokon shvaćaju i verbaliziraju težinu svoga grijeha prema Josipu, otvoreno priznajući da zaslužuju osudu.
2. tjeskobu duše njegove Izvornik: צָרַת נַפְשׁוֹ [tsarat nafsho] Gramatika: Konstruktno stanje imenice צָרָה (tsarah - nevolja, tjeskoba, suženje) u spoju s imenicom נֶפֶשׁ (nefesh - duša, život, biće) koja ima priloženi pronominalni sufiks trećeg lica jednine. Značenje: Izraz oslikava egzistencijalni strah i duboku unutarnju patnju koju je Josip proživljavao u jami i dok je prodavan. 'Nefesh' ovdje ne označava samo nevidljivu duhovnu komponentu, već njegovo čitavo ranjivo biće u smrtnoj opasnosti.
3. u preklinjanju njegovom Izvornik: בְּהִתְחַֽנְנוֹ [behitchanno] Gramatika: Infinitiv konstrukta u Hitpael binyanu (povratno-intenzivni glagolski oblik) korijena חנן (chanan - milost), s prijedlogom 'be' (u/kad) i pronominalnim sufiksom. Značenje: Hitpael oblik naglašava intenzitet i očajničku prirodu Josipove molbe za milošću. On se aktivno i usrdno ponizivao pred braćom tražeći samilost, što njihovu tadašnju bešćutnost i ignoriranje čini moralno još strašnijim.
4. zbog toga dođe k nama tjeskoba ova Izvornik: עַל כֵּן בָּאָה אֵלֵינוּ הַצָּרָה הַזֹּֽאת ['al ken ba'a 'eleynu hatsara hazo't] Gramatika: Uzročno-posljedična konstrukcija gdje 'al ken' (zbog toga) povezuje prijašnji grijeh s trenutačnim stanjem. Imenica צָרָה (tsarah) ovdje ima određeni član, specifično ukazujući na njihovu trenutnu nevolju. Značenje: Ovo je savršen primjer biblijskog principa 'mjera za mjeru' u percepciji božanske pravde. Braća prepoznaju da su ignorirali Josipovu tjeskobu (tsarat), stoga ih sada sasvim pravedno sustiže upravo ta ista tjeskoba (hatsara).
Ovaj stih iz Knjige Postanka (42:21) predstavlja ključnu točku preokreta u povijesti Josipa i njegove braće. Više od dvadeset godina nakon što su ga prodali u roblje, braća se, suočena s vlastitom naizgled bezizlaznom situacijom u Egiptu dok traže hranu, napokon suočavaju sa svojom zatomljenom prošlošću. Njihovo međusobno priznanje krivnje ('doista smo krivi') pokazuje buđenje savjesti i shvaćanje da strah i patnja koju sada proživljavaju nisu slučajni, već su izravna posljedica njihove bešćutnosti prema vlastitom bratu.
Posebno je značajno naglašavanje principa neumoljive božanske pravde kroz identičan vokabular koji koriste (tjeskoba - 'tsarah'). Oni izravno povezuju svoje potpuno ignoriranje Josipove nekadašnje tjeskobe s nevoljom koja je sada, godinama kasnije, snašla njih same. Ovaj trenutak dubokog pokajanja i jasnog preuzimanja odgovornosti predstavlja nužan prvi korak prema konačnom pomirenju obitelji i iscjeljenju starih rana, čime Bog priprema teren za veliko izbavljenje izraelskog naroda.