Početna ›

Postanak 41,54 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 41,52

A ime drugomu nazva Efrajim: "Jer me Bog učini plodnim u zemlji moje nevolje."

Postanak 41,53

Tada završi sedam godina obilja što bijaše u zemlji egipatskoj,

Postanak 41,54

i poče dolaziti sedam godina gladi, kao što reče Josip. I nastade glad u svim zemljama, a u svoj zemlji egipatskoj bijaše kruha.

Postanak 41,55

Kad ogladnje sva zemlja egipatska, narod zavapi faraonu za kruh; a faraon reče svemu Egiptu: "Idite k Josipu; što vam rekne, činite."

Postanak 41,56

A glad bijaše po svoj zemlji. Tada Josip otvori sve što bijaše u njima i prodavaše žito Egipćanima, jer glad ojača u zemlji egipatskoj.

Biblija

i poče dolaziti sedam godina gladi, kao što reče Josip. I nastade glad u svim zemljama, a u svoj zemlji egipatskoj bijaše kruha.

Daničić-Karadžić

I nasta sedam godina gladnijeh, kao što je Josif naprijed kazao. I bješe glad po svijem zemljama, a po svoj zemlji Misirskoj bješe hljeba.

Original

וַתְּחִלֶּינָה שֶׁבַע שְׁנֵי הָרָעָב לָבוֹא כַּאֲשֶׁר אָמַר יוֹסֵף וַיְהִי רָעָב בְּכָל הָאֲרָצוֹת וּבְכָל אֶרֶץ מִצְרַיִם הָיָה לָֽחֶם

Izgovor

va./te.chi.Lei.nah She.va' she.Nei ha./ra.'Av la./Vo' ka./'a.Sher 'a.Mar yo.Sef va/y.Hi ra.'Av be./khol ha./'a.ra.Tzot u./ve./Khol- 'E.retz mitz.Ra.yim Ha.yah La.chem

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I počele su sedam godina gladi dolaziti kao što reče Josip i bi glad u svim zemljama i u svoj zemlji Egipat bi kruh"

Analiza

1. I počele su Izvornik: וַתְּחִלֶּינָה [vatechileyna] Gramatika: Glagol u Hifil konjugaciji, imperfekt s vau-konzekutivom, 3. lice ženskog roda množine. Oblik izražava radnju koja započinje u prošlosti i nastavlja se. Značenje: Označava početak ostvarenja proroštva. Naglašava neizbježnost i točnost onoga što je Bog objavio preko Josipa.

2. gladi Izvornik: רָעָב / הָרָעָב [ra'av / hara'av] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini (s određenim članom 'ha' u prvom spominjanju u stihu). U hebrejskom se često koristi za označavanje opće oskudice i suše. Značenje: Predstavlja razdoblje teške kušnje, ne samo nedostatka hrane već i Božjeg suverenog upravljanja povijesnim i prirodnim ciklusima kako bi ispunio svoj naum.

3. dolaziti Izvornik: לָבוֹא [lavo'] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, infinitiv konstruktni s prijedlogom 'lamed' (za, da). Značenje: Ukazuje na procesualnost - glad nije nastupila odjednom u punom intenzitetu, već je 'dolazila', postupno obuhvaćajući sve šira područja i postajući sve teža.

4. kao što Izvornik: כַּאֲשֶׁר [ka'asher] Gramatika: Složeni prijedlog tvoren od prefiksa 'ka' (kao) i zamjenice 'asher' (koji, što). Značenje: Ključna riječ koja povezuje povijesni događaj s izrečenim proroštvom. Potvrđuje pouzdanost Božje Riječi izgovorene preko njegovog sluge.

5. kruh Izvornik: לָֽחֶם [lachem] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Zbog pauzalnog oblika na kraju stiha, samoglasnik 'segol' produljuje se u 'kamec'. Značenje: U drevnom Bliskom istoku kruh je sinonim za hranu općenito i sam život. Ovdje predstavlja sigurnost i Božju providnost koja je kroz Josipovu mudrost sačuvala Egipat. Imena:

- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: Neka [Jahve] doda / Neka uveća Tvorba: Dolazi od hebrejskog glagolskog korijena 'jasaf' (יָסַף), što znači dodati, umnožiti ili nastaviti. Tekst objašnjava: Postanak 30,24 objašnjava ime kroz Raheline riječi: 'Neka mi Jahve prida još jednoga sina!'

- Egipat [מִצְרַיִם / mitsrayim] (pokrajina) Znači: Dvostruki tjesnac / Dvije granice Tvorba: Riječ ima dualni nastavak '-ajim', što najvjerojatnije reflektira drevnu podjelu na Gornji i Donji Egipat. Korijen riječi (mecar / macor) znači 'tjesnac', 'opsada' ili 'granica'.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 41,54) služi kao prijelomna točka u narativu o Josipu, gdje se jasno potvrđuje istinitost Božjeg otkrivenja. Sedam godina izobilja završava, a započinje predviđenih sedam godina gladi točno 'kao što je rekao Josip'. Time se Josip u potpunosti legitimira kao pravi Božji prorok i mudri upravitelj, a ne samo kao tumač snova.

Stih također stvara dramatičan geografski i egzistencijalni kontrast između 'svih zemalja' koje pogađa glad i 'zemlje Egipta' u kojoj ima kruha. Ta razlika naglašava uspjeh proaktivne božanske mudrosti provedene u djelo te postavlja povijesnu pozornicu za skorašnji dolazak Josipove obitelji iz Kanaana, što će pokrenuti središnju biblijsku priču o ropstvu i Izlasku.